第7章真理之论

    第7章真理之论 (第1/3页)

    当我就着一盘花生，一边吃着煎饼卷咸鸭蛋，一边梳理脑袋里木子易的记忆资料时，由衷感慨一声，他也挺不容易的！

    在他那一界所在的地球上，这家伙究竟接了个什么样的倒霉差事？

    感觉硬生生把一个跟我差不多的公司小职员憋成了半个哲学家、半个神学家，竟然还头脑风暴，自己折腾自己搞了一次关于真理的大讨论。

    由衷的感谢生我养我的这颗地球，由衷的感谢父母给我起名木三分。

    同时为我站在时空对岸的木子易兄弟，致敬3分钟。

    当然，再给我30分钟，可能他讲的那一套我也理解不了，而且直觉告诉我，他可能会被时空对岸的专家们骂死。

    大家也可以试试理解下：

    幽冥界，给人第一印象，很容易把他当做一种神学。

    为啥？

    因为名字像神学。

    开始我们以为、我们觉得、似乎特别“像”；

    然后我们感觉“真像”

    又后，我们各自摸到了一点，明白了一点，觉得可以把主观猜测去了，摸到的就是一头真象，于是人人“真象”

    最后，我们都摸到一点，拼拼凑凑，感觉所见即全部，这就是宇宙的所有奥秘、自然的所有规律，管他是不是“真”，反正我们真相信了，相信为“真”，于是有了“真相”。

    别人我不知道，反正我自己是有心理准备的，我于这人间所行所述，虽说感悟大道，有感而发。

    但我时刻准备着，我现在所述的“真相”，将来到了“真相大白”那一日，我做好了自己“真像大白痴”的心理建设。

    回到幽冥界与神学。

    假如换个说法，强调下，我是说假设：

    “太阳与地球两个宇宙特殊生命体相互作用，在地球形成的暗物质生态圈，与光物质自然生态圈相辅相成，两者统称为自然界”

    外星生命体，暗物质生态圈，光物质，自然。

    这样表述该算科学了。

    你看，只要把太阳、地球当成有生命的特殊生命体。

    说他们是神学？对啊，他们符合神的一切特征。

    说他们是科学？对啊，他们符合外星人的一切特征。

    前提是这个神学、这个科学都是善的，不是伪神学、伪科学，那神学和科学就不冲突、不对立了。

    星球把人类当成其孕育的孩子，并善待人类，可惜人类不争气，如之奈何。

    假如，我们能理解在这一界，神学和科学的和解，

    那么，唯心、唯物这两种完全是人类自身产生的意识形态分歧也就解决了一半，剩下的就好辩证认识了。

    首先，我理解，两者都是人类对外物的看法，但不管怎么看，都改不了诸如地球围着太阳转的自然规律。

    剥去繁杂的外衣，根源应该就是人类的自我观。

    一个叫自大，一个叫不自大。

    自大主义不太好听，有点亏心，可能后来就叫“唯心”主义。

    “唯心”，难免以“我”为中心，唯“我”独尊！

    自私、自大的劣习，没浮在表面，逐渐沉到“主义”里面去了。

    但“心”不是“我”，也不是“你”。

    古代哲学家，也不敢这么说，他们所谓的“唯心主义”又译作“理念主义”，想表达的心，是意识、精神，主张精神是文明本源。

    观点的源头在哪儿呢？

    在神创万物，神育文明，神又不显现，只存在于古人精神里，于是认为精神是文明本源。

    作为源头的唯心，如果理解成人类对神的依赖、敬畏，那其实该叫做“唯神主义”。

    只是后人把“神”换成了“心”，把神的伟大、第一性，换成人意念、精神的伟大、人意识的第一性。

    其实这时候，唯心主义只是表象，他其实该叫做“唯人主义”，从字面就能看出人的自大。

    当然，后世的唯心主义，实际也有被翻译误导的成分，“唯”表示独一无二，独此的意思，这就给带偏了，然后再被有心人利用，从中渔利，甚至成了人压迫人的工具。

    其实，主要的代表哲学家讲的都是有一有二，纠结点还是鸡蛋问题。

    当然，我们不是讨论蛋生鸡、还是鸡生蛋的问题，只说鸡蛋、这个蛋。

    唯心论认为，在蛋这个状态，蛋壳里先有的鸡这个意识体，然后破壳而出，有了鸡这个存在体。

    可能被历史上一些受文明发展进度制约、有悟但可能没悟通透的先人给误导了。

    被后人划成这一派，比较早又理念比较接近本源的古人，算是柏拉图和王守仁（王阳明）

    前者意识到了这个世界由“理念世界”和“现象世界”共同组成；

    后者意识到了人心关乎大道，更可贵的是提出了“知行合一”这一人间正理。

    至于后世有以自我为中心的人，想努力向先贤身边靠。

    不过是掩饰自大罢了。

    既然谈到鸡蛋，究竟先有鸡，还是先有蛋呢？

    这个问题我们一直有分歧。

    我的看法，可能是没用发展的眼光看问题。

    达尔文的进化论已经深入人心，问题是鸡和蛋也是在演化、变动中。

    那我们纠结的是哪个阶段的鸡，又是哪个阶段的蛋呢？

    可能有人说，最早那只鸡，第一只鸡，始祖鸡。

    你看，自己都说了始祖鸡，并不是问始祖蛋对不对？它的父母、族群应该不叫鸡对不对，它刚初生啥也不懂，也干不出所谓“鹤立鸡群”的壮举，自然是后来突然干了件将它称为鸡的事儿，真正“鹤立鸡群”，它成了始祖鸡。

    再想想人，如果问那个人，第一个人，始祖人。

    你想，始祖人，第一个人，他在娘胎里、婴幼儿期应该泯然众兽矣，想想现在的婴儿，能指望他干出点啥呢？婴幼儿真干出点不寻常的事儿，说不定就直接被扔山沟里摔死了。自然是后来站在古猿猴堆里，突然干了件被定义为人干的事儿，这才算始祖人。

    然后，继续分析这个蛋。

    究竟这个蛋里是先有鸡的意识，还是先有鸡的躯体？

    或者说胚胎状态的胎儿先有人的意识，还是先有人的身体？

    大而化之，是意识第一性、算唯心呢，还是物质第一性的，算唯物呢？

    我

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