第6章幽冥界

    第6章幽冥界 (第1/3页)

    我感觉木子易想告诉我，AI和我的构造差不多。

    AI的意志体叫程序，我的意识体叫灵魂。

    AI程序能上传、下载，我的灵魂能回收、刷新。

    AI程序的归处有个云盘或中央处理器，我的灵魂归宿有个地狱或星球意识体。

    不对，我的灵魂怎么能去地狱！木子易管那个叫“幽冥界”。

    关于这个“幽冥界”，木子易扩展了很多的记忆信息，不管他是不是刻意吓唬我，但我还是被另一个地球上的他给惊到了。

    他有些记忆内容似懂非懂，但似乎又有些道理，全文如下：

    欲解幽冥，须明神灵,，欲解神灵，先知大道。

    何为大道？

    人法地，地法天，天法道，道法自然。

    我们讲的大道，即为自然法则。

    何为自然？

    “自”：自己，起始，起源。

    “然”：本字为燃，燃烧，照耀。

    自然者，自燃也。燃烧自己、点亮起源之创造者也，至善者也。

    这一界，谁可创造？谁为至善？

    太阳可为众生之父、地球可为众生之母也，皆可称之创造、至善。

    太阳，燃烧自己，生养万物生灵。

    地球，耗损自己，孕育万物生灵。

    既然包括人类在内的万物生灵，作为孩子，有意识、有文明，

    那么，作为生养他们的父亲、母亲自然更应该有意识，有文明。

    不过他们称自己为道，自然之道。

    而人类受自身文明萌发、孵化、养成过程中的认知匮乏至丰富、灵智蒙昧至开化，及少数族群基于私利的愚化、恶化，最终将自然之道及创世者太阳和地球本身异化为他们需要的“神”。

    当人类把太阳、地球真正理性理解为有生命的，有意识的，自己的父亲、母亲。

    豁然开朗，世界从此不同。

    人类历史还有人曾经豁然开朗吗？

    有，其中就有一位圣贤叫苏格拉底。

    他以“自然神论”代替了“宗教神话”。

    他信仰“宇宙理性的神”，又称为“真正的善”，认为事物的最终原因是“善”，这就是事物的“目的性”，事物的因果关系只是是“善”始“善”终的表象。

    他提出“灵魂不灭”，虽然有局限性，但将其视为与“物质实体”并存的“精神实体”。

    跨越时空长河近两千五百年的古之圣贤，在人类文明、科技、生产力极度匮乏的情况下，尚能感悟大道，感悟“善”之至理。

    自诩站在万千先贤巨人肩头的我们，缘何沦落到接受末日考验、末日审判的地步？

    太阳和地球的意识就在我们身边，甚至能读取我们的意识，自然什么都能明白，此所谓举头三尺有“神”明。

    如果，你也觉得，把太阳、地球视为生命体，看做古人眼中的“神”，看做生养人类的父亲、母亲，不难接受。

    那就算知“道”了。

    接下来就好理解“神灵”了。

    首先，神灵是“灵”不是“神”。

    “神”是指太阳、地球这种创世生命体、至善意识或称自然大道、正道。

    “灵”可以理解为“灵魂”或“意识体”，一种特殊的能量体，类似于现在人工智能AI的智能软件程序（裸机没意义）。从AI角度看，有些道理，文明发展到一定程度，灵智开化到一定程度，确实方便理解。

    人活着时，人体+灵魂=生灵；人死时，灵魂脱离人体，被人们饱含敬畏的称为“亡灵”，这种特殊能量体被送入另一种能量维度世界，即幽冥界。

    然后，我们来看“神灵”是怎么出现的，为什么出现，及为什么有“亡灵”能成为“神灵”。

    一谈到历史渊源，我也有些挠头，就是一个平头百姓，冒充什么历史学家！

    所以，大家都当我瞎猜乱写，品品道理也就罢了。

    且说古之先民，茹毛饮血，灵智渐开，呼啸成群，以力胜体雄、胆识超群者为尊长，日久天长，崇拜渐生，遂演化为个体崇拜。

    然，人力终有穷尽时、生老病死皆不可免，一旦强大个体衰败甚至死亡，族群动荡、心思散乱，则无法继续凝聚一心共渡患难。这时候，先民需要一个能长久、有权威的崇拜对象来凝聚族群力量，于是有智力超群者，提出崇拜风木水火土、山川日月星等威能强大之力，甚至一些族群对周边的生灵，如虎豹熊狼等的崇拜应需而生。此所谓自然崇拜，而族群智者或祭祀，对比个体崇拜时，开始拥有话语权。

    自然之象变化万千，自然生灵形貌有别，古人起先拜山、拜水、拜风、拜月，乃至强大生灵，却发现其常有变化，尤其部族之间难以区分，大家同拜猛虎，却表述各异，反生争议。于是各部族以各自可理解、可表象的图绘，树立图腾，此所谓图腾崇拜。

    部族不同，图腾不同，有些部族以图腾之名，内部团结、分配有度、管理有方，趋吉避凶，人丁兴旺。有些部族蒙昧多诈、肢体不勤、治理失当，灾祸绵延，然后归咎图腾。结果图腾被区分了神异高下、灵与不灵。伴随小部落衰落、消散，大部落兼并、壮大，大部落的图腾被认定为神异灵验，于是就升级成神灵崇拜。

    与此同时，大部族中有智慧的族中祭祀或善管理的族中长老，随之威望日盛。

    再其后，大部族继续壮大、整合、兼并，部族同化为民族，大族演变为大国。稳定、发展、文化萌发并开始有序传承，文明出现。而在这个大国稳定、文明萌发过程中，必然有智慧、道德突出的杰出人类脱颖而出。

    这类人最突出的表现，当他们向神灵跪拜祈祷时，极少为了个人荣辱权威，更多为了族群繁衍生息，遇到当时人力难以克服，或百思不得其解的族群难题。此所谓为民求神，问道求善。

    于是，天地感应、大道回响；天人合一，圣贤悟道。

    那么，古之圣贤所求所悟多为何道？

    自然是与当时条件下的族群休戚相关、求必所需的生存繁衍之道。

    《地母经》、《黄帝内经》、《神农本草经》等世界各族先民早期的农耕知识、医药知识等善道，皆为圣贤身体力行、结合天地灵感，有感而发、有感

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