第一千一百零九章 天道有缺，自我之下皆非人

    第一千一百零九章 天道有缺，自我之下皆非人 (第1/3页)

    李佑恭清楚明白的听懂了万文卿说的意思，万文卿其实在指责朝廷的宽纵，甚至还指责了皇帝，他认为大明对势豪、乡绅等肉食者的规训不足、惩戒不足，导致这些势豪和乡绅才敢堂而皇之的作恶。

    陛下是天下的君父，势豪乡绅，他们同样是陛下的子民，而他们犯了错误，却不被惩罚，如此纵容，很容易招致祸患。

    而且从广州府的实践经验而言，势豪乡绅和穷民苦力，大家都是大明人，是可以被规训的。

    「其实咱家到了广州之後，心头始终有一个疑惑，这蒙兀儿国的情况，总是如此糟糕。前些日子，刚查处了偷渡者，今年七月，这些天竺人，又偷摸的想要进入大明。」李佑恭谈完了腹地的事儿，说起了海外。

    在这些海外番夷小邦之中，有个国家很大，但却乱糟糟的，那就是蒙兀儿国。

    这打破了礼部的一个一贯认知，礼部始终认为，社会的整体道德和人口总数有关，这是自万士和之後，就已经形成的一种观念，这一观点的论证，贯穿了二十三年的万历维新。

    其中逻辑简单梳理就是：人口的规模越大，社会的复杂性就越高，朝廷的治理就会越困难，而朝廷为了不至於被推翻，一定要调节阶级之间的矛盾，就更需要依赖公序良俗，来维持秩序的存在，对道德普遍尊重，朝廷自然会推动道德建设。

    所以，人越多，道德越高。

    这个逻辑，放在大明身上，是成立的。

    人口规模庞大，吃不饱饭的人，会干什麽，想都不敢想！

    而且这套理论，甚至可以解释大部分国家发生的事儿，礼部对这一套基於矛盾说、阶级论的理论，是非常自豪的，可惜，有一朵巨大的乌云，盖在了这个理论上。

    那就是蒙元儿国，这些天竺人，不符合这套礼法。

    李佑恭这些年，走南闯北，带着陛下的圣旨，去过太多太多的地方，他甚至连金山国都去过，陪着潞王去了金山就藩，如此见识，他依旧无法理解天竺是何等秩序的存在。

    「天竺确实有点怪。」万文卿首先肯定了李佑恭的说法，其实他也曾经想过很久很久，才想明白。

    万文卿仔细斟酌着自己的话，有的时候，李佑恭内心的疑惑，可能是陛下心中的疑惑，李佑恭只是在代陛下寻找答案罢了。

    万文卿想好之後，严肃的说道：「根据大明商船的各方情报而言，估算现在蒙兀儿国有人口三千余万，但真正能称得上是人的，不足三百万，只有这三百万人是人，剩下的都是牲畜。」

    「嗯？」李佑恭眉头一皱，而後眉头舒展，通顺了，一切的一切都通顺了起来。

    只有少数是人，剩下都是牲畜，那一切说不通的地方，就彻底说通了。

    「陛下圣明，天竺，的确是个粪坑，还是不要过多的沾染的好，就买点棉花就行。」万文卿作为西洋商盟总理事，表述了他对西洋主要大国蒙兀儿国的外交策略。

    一个粪坑，还是不要跳的好。

    万文卿欲言又止，他在广州府，其实见到过一种风力舆论，把大明比作了天竺的风力舆论，广州势豪对笔正们的这个讨论，态度只有一个，你找死别连累我！

    没有势豪们的赞助，笔正们的观点，其实掀不起什麽风浪。

    不过万文卿认为，陛下早晚会知道的，因为广东地面的势豪胆子小，不太敢，可这松江府、浙江的势豪们，胆子大得很！这股风力吹到松江府，很快就会被陛下所知道了。

    至於这种风力舆论对不对，万文卿的态度只有一个，贱儒在放屁。

    阶级论都没读过，也好意思谈论这些，这不是贱儒又是什麽？

    西洋商盟里，最值得关注的就是蒙兀儿国了，因其领土最大、人口最多、社会矛盾最突出，也是大明原材料的重要来源国之一。

    李佑恭和万文卿谈了很久，主要就是大明和西洋各番邦之间的关系，进行一个定调。

    万文卿休息之後，向着南洋而去，而他预见的事情，如期发生了，皇帝陛下，还是知道了，大明的士大夫，把大明比作了天竺。

    「张大伴，你还藏起来，不让朕看，不让朕看，朕就不知道了吗？」朱翊钧笑着骂了张宏一顿，张宏把这份杂报藏了起来，不想让陛下看到，被皇帝问起，张宏才拿了出来。

    「陛下息怒，臣藏这份杂报，就是怕气着陛下，气大伤身。」张宏知道陛下没有真的动怒，他赶忙解释了为何要藏起来，他原来打算让番子跑一趟，物理意义上，决断这种言论的泛滥。

    「朕气什麽？贱儒胡言乱语，朕就生气，那朕早就气死了，还能活到现在？」朱翊钧靠在椅背上，点了点那份杂报说道：「万历初年，比这更离奇的事儿，朕都见了不止一次，习惯了，贱儒总是这样贱人贱己贱天下。」

    「自己贱自己还不够，别人不跟着他一起犯贱，他就怒不可遏，横加指责。」

    贱儒的想法真的很怪，他自己贱，别人不理他，他就愤怒，他就指责别人不跟他一起贱，非要把别人也一起拖下水，变成贱人，才善罢甘休。

    荀子骂一些儒生是贱儒，时隔近两千年再看，这些贱儒还是贱儒，没变过样子。

    「陛下，要不派番子去一趟？」张宏还是觉得派番子过去一趟比较好。

    「不用，张大伴，你派了番子过去，就正中他们的下怀，就被他们骗到了廷杖，你说因言获罪，这罪过得多大？罪不至死吧，打一顿廷杖，他们就得了名声。」朱翊钧摆手，越搭理贱儒，贱儒就越来劲儿。

    若是朝官，那自然要严加训斥、内阁警告、考成下评等手段处罚，可民间的风力舆论，就不方便了。

    张宏跟在皇帝身边这麽多年，政治手段，似乎没学到多少。

    「臣知道，臣只是打算打死他的。」张宏表达了自己的想法，他知道这是在骗廷杖，他只是打算打死人而已。

    「张大伴，性情中人！」朱翊钧听闻，满脸笑容的说道：「你可是宫里的二祖宗，多少人指着你活着，理这等贱儒作甚，不必理会。」

    贱儒把大明比作了天竺，认为当下的大明，分成了四个阶级：

    首先是皇帝，也就是最高统治的象徵，对应天竺的婆罗门；

    其次是以京营、水师、边营和正在组建的海防营为代表的军士，皇帝依靠军士的暴力，对天下进行统治，对应天竺的刹帝利；

    而负责执行朝廷政令、控制贫民百姓的官僚，他们没有最终的决策权，只能听命行事，则对应印度的吠舍；

    而被统治的万民，就是首陀罗了。

    朱翊钧看着手边的奏疏，高启愚汇报了各省各府丁亥学制推行的具体情况，尤其是九边边营三级学堂的建设，高启愚写了万言书，详细的汇报了进展。

    大明若是天竺，那朱翊钧搞的丁亥学制是什麽？他要建的五间大瓦房又算什麽？

    「果然张司徒说的一点没错，这些後元反贼，能想到的办法，也只有请蛮夷来，一道欺压我大明儿郎。」朱翊钧对张学颜的说辞，更加认可了。

    张学颜刚说完，这就有现实的例子

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