第136章 收获 (第3/3页)
家家户户都在制作筐子，和国内四川人常用的背篓差不多，就是稍微大一些。可以装下更多的物品。编制筐子是女人的活计，米娅四个离开自己的家庭后，名义上就是属于“保护神”大民的人，不必再过问家里的事情。可大民见到大家忙的团团转，连小孩子们也发动起来到山沟里搬运枝条，就自己一屋子四个闲人。显得太过另类，于是也加入了妇女们的行列，开始编制筐子。
是个农村人都会这种技艺，只是手艺高低有别，谁家还不编制几个筐子用用？尤其是极度自给自足的梨花坞。这些东西几乎都是自家编制的。
大民就做了一个，就发现了一个问题，所有的女人们都是各自为政，从头到尾地编制筐子，不存在合作的现象。
以前在梨花坞的时候也是这种模式，都是自家编制两个够用就好，没必要分工合作。但现在是整个羊部的妇女都在编制筐子，看样子编制千八百个才够用，这就能用到分工合作的办法了。
编制筐子，最高的技术活就是烤制，否则很容易将荆条折断。看到女人们在大热天的太阳下小心地烤制荆条，不但速度慢，还动不动就烤过了头，根本没法子说“质量”，只能说能用就好。
大民觉得反正自己不惧炉火，那就自己负责这个工序吧。
和周围几家人说了一下，就扯起一根差不多长短的荆条开始烤制，适应了三五分钟就掌握了诀窍，在合适的地方弯两个就算好了。三五根荆条制作完毕，大民已经熟练了，速度愈发快了起来。
编制一个筐子需要八根荆条做“经线”，折弯后就形成16个一圈的经线框架，剩下的就是羊部这些手巧的女人们的活计了，她们的编制技术确实不错，平时编织土布的技术可比编筐子精细多了。
这边几家女人编制的速度很宽就提上去了，周围的女人们很快就发现了这个好处，纷纷将荆条背来要大民帮忙――羊部人的思想很奇怪，似乎大民做这个伙计做得好，那么给大家帮忙就是理所应当的事情，没有一点客气，也没有一点儿不好意思，即便他是羊部的神。
按照大民以前学过的功课，羊部的社会形态应该是原始*和一定程度的私有制混合在一起的。狩猎的战士在分配猎物的时候，自然是要多分一点儿的，但大家都有份儿，即便是那些孤儿，也是人人有份，虽然少了一点儿。垭口外面的玉米地是有主人的，有多大的力气就开垦多大的面积，反正地多的很，但是看他们准备收获的样子，似乎又是全民动员，估计分配的时候也是有差别的吧？
劳动效率提高了很多，甚至连大民也渐渐悟出了一些东西，当炉火渐渐熄灭的时候，下意识地用上了真气，将荆条加热，双手一弯就完成了一条经线框架的制作，比用炉火烤制荆条快的太多了。
于是，大民只管加工经线框架，女人们只管编织纬线枝条，手法越来越熟练，还不用跑来跑去的烤制荆条，效率一下子就快了一倍以上，甚至连半大的孩子都能帮忙了，将大民做好的经线框架拿给正在编制康子的女人们，女人们围着大民坐了一大片，也有功夫扯家常了。
就两天时间，羊部的女人们就完成了往年需要七八天才能完成的工作，而且大家还避免了被炉火炙烤，都觉得很奇怪，今年好像很轻松呀！
比康在山头上念了一晚上的经文，于是第二天在瓦杜的一声令下，全族的男女老少全部出动，开始了收割。
村里的粮仓――其实就是一个大草房子，建造的更加密实一些而已，还是双层的屋顶和墙壁，估计是用来防雨的，地上是用木头和枝条架起来的，避免地面潮湿影响粮食的储藏，其实还是很科学的。
大民只喝凉白开的毛病渐渐被族人接受，甚至瓦杜和比康在知道了原因后马上就接受了，还要求族人也喝凉白开，不知道是不是这个原因，反正最近一个月来，拉稀跑肚这些常见的消化道疾病在没有发生，族人们认为这是大民这个保护神带来的福祉，大民也就只好应下了。
村口外面，是一大片平地，从村里流出来的河水被渐渐分流，然后就不见了，除了这片土地是浓浓的绿色之外，再往外就渐渐变得干枯，让人意识到这里依旧是非洲，干旱的非洲。
有了在梨花坞生活的经历，大民大约估摸出这片绿色的土地应该有三五千亩，大半儿还没有开发，杂草丛生，让人感觉到很可惜，多好的土地啊！
羊部中指的农作物很单一，只有玉米，大片大片的，但依旧没有国内那种精耕细作的概念，没有田埂，更别说开垦成阡陌了，似乎就是随便犁了一遍就下种了，歪歪扭扭的，甚至地面都不是很平整，估计浇水的时候就很让他们头疼。
但土地很肥沃，神识中地下二三十米都是土层，而且还是很松软的土层，七分土三分沙的那种，几乎适合种植任何农作物。
平时也不见孩子们有多大的兴头往田地里跑，今天是大家伙一起来，嗷嗷地叫着就钻进青纱帐里，瞬间就只能听见孩子们的吵闹声，却见不到人影。瓦杜在高声喝骂，让小崽子们注意安全，青纱帐里可藏着鬣狗呢。
……
收割玉米持续了三天，老天爷很做美，天天都是大太阳，晒得人发晕，但依旧不能抹去族人们脸上的笑意，收获的季节，恐怕永远都是这么的幸福吧？