第136章 收获 (第2/3页)
半大孩子疯玩，几乎从早上睁开眼睛到晚上闭上眼睛，大中午都不打一个哈欠。
或许非洲人本来在运动上就有天赋，或者索索平时被疾病折磨的没力气玩耍而更加在意伙伴们的动作，反正几天下来，大民非常惊讶地发现，索索竟然是个练武的奇才！梨花太极第一套49式，索索当天就学了个差不离，两三天后，跟着大民打拳，竟然还像模像样的。让大民起了爱才之心，指点的更加用心，没两天的功夫，索索打出的梨花太极竟然竟然多少进入“像样”的境界了。让大民非常惊讶。按照老僧的记忆，武术从入门到“形似”、“像样”阶段，怎么说也得一年半载的，尤其是太极拳，本来就难练，而索索还是孩子，很难受“天地人和”的感悟，竟然几天时间就神速地进步到“像样”阶段，不能不引起大民的兴趣。
至于成年人，更是让大民吃惊。
尤其是其奴他们这些受过重伤的成年人。本身就是战士，都在生死边缘走过，对梨花太极的感悟似乎更加容易，比索索晚学了四五天，但进步极大。虽然入门比索索稍微慢了点，但入门后的进步比索索可快多了，熟悉了招式后，简直是一天一个样子，半个月后就已经稳定地处于“像样”阶段，按照他们进步的速度，大民觉得进入“有神”阶段也就个把月的时间而已。
大民想起以前不知道在哪里看到的一句话。大概意思是只有经历过战场杀戮的人才能明白什么叫战争，同理，只有经历过实战的战士才能理解什么是拳术。
之所以使用“拳术”而不用“武术”二字，是大民越指导他们越是觉得，羊部的战士全都将梨花太极当做一种“搏杀术”来对待，无不是“武术”。这没错。梨花太极本就是一种“搏杀术”，但又远远不止是搏杀术、拳术，武术的概念要宽的多，仔细想想，恐怕是在搏斗术的基础之上。融入了更多东方的人文思想，这才叫“武术”，否则，就只能叫“搏斗术”、“搏杀术”、“拳术”、“气功”等等，“武术”虽然有一个“术”字，但应该称之为“武学”更加合适。
注意到这种现象后，大民在“领操”的时候，特意改变了手法，同样一个招式，第一次打出来，给人的感觉精巧秀气、婉转延绵，第二次打出来却完全不一样，显得大气磅礴、阳刚有力，变化十分明显，所有在场的人都能清晰地感觉到，但他们却说不出来。
大民就拿出一个阴阳八卦图案的坐垫，开始普及东方思想中的阴阳变化，说的很简单、很直白，相信所有人都听得懂，“世上万物皆有‘阴阳’，上下、左右、前后、内外、软硬、虚实、黑白、天地、公母、长幼……阴阳无处不在、无时不在……阴阳变化亦时刻改变，不存在永恒的阴、永恒的阳，男人为女人之阳，父母为孩童之阳，但男人受伤后需要女人照顾，阴阳就转换了，孩童长大了能照顾父母了，阴阳亦转换了……”
非常简单、简明的阴阳理论，在羊部渐渐传播开来，虽然简陋，但本质不变，就是东方思想的“阴阳”理论。
有了“神”的指点，羊部的战士对此没有任何异议，全盘接受了，甚至开始自己琢磨起阴阳变化来，最出色的就是其奴。
长期的狩猎，让他的武技锻炼的很成熟，很多技巧都是在搏杀中锻炼出来的，因此对阴阳理论接受的极快，比如虚晃一招吸引猛兽的注意力，然后一刀实实在在的攻击，就是典型的“虚实”。以前其奴虽然将这招练得极为熟练，但并未经过理论的归纳，总有一种薄雾蒙住眼睛之叹，现在经过大民讲解“阴阳”，聪明的其奴脑海间似乎划过一道闪电，整个脑海就清明了很多，以前想不明白的地方似乎瞬间就明白了。
在与伙伴的对练过程中进步极快，几天下来，竟然让以前力气比他还大的塔塔频繁落败，气得塔塔要和其奴拼命。但明明其奴的力气不大，但自己却不可抑制地被其奴耍的转圈圈，浑身的力气发挥不出一成，让塔塔的脸都气得紫黑乌青。
大民明白，其奴已经明白了“顺势而为、虚实变换”的道理了，开始主动用“阴阳变换”的理论来提高自己的技能了，凭借他聪明的脑袋和丰富的经验，已经踏入了武学二段“练拳”的门槛，身体素质不是他的弱项，现在他更加重要的是揣摩虚实变化、借力打力等等武学基础技巧，相信以他的聪明，收获肯定不小。
战士来练梨花太极的有20来个，都是看到大民并不介意他们“偷学”“神术”陆续来的，其中就包括其奴的四人小组。孩子们来的就少多了。除了索索，再就是索索的姐姐，一个11岁的小女孩，估计最开始也是陪索索壮胆的。但现在居然也练的不错，起码算是入门了。
练完梨花太极，天色已经大亮，战士们开始自己每天的活计，毕竟，一家人的吃喝用度才是他们最重要的工作，何况在羊部，大部分战士都有两家、甚至三家人口要养活，平均下来也要十多张嘴，是个很沉重的负担。因此只有20来个战士来练习梨花太极，大民也非常理解。
吃完米娅四个女孩子准备的早饭，大民就没什么事儿了，似乎作为羊部的保护神，他没事儿闲晃是应该的事情。羊部的人没有一个有意见的。
瓦杜和比康这些天开始忙了起来，玉米到了收获的季节，必须抓紧时间收获，否则雨季就要来临，耽误了收成就要饿肚子了。
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