《云镜玄渊录》 (第3/3页)
，身形已淡如薄纸，“吾将魂散，镇之不过三日。唯有一法…”
“我承净厄。”云澜忽然踏前一步。
“不可！”云澈欲阻，却被镜渊之力禁锢。
云澜微笑：“兄纳诸厄三载，保得多少生灵？弟蒙兄庇佑，今有所能，岂惜此身？”转向镜奴，“请施为。”
镜奴叹息，化光没入云澜眉心。云澜周身泛起月白柔光，缓步踏入裂渊。赤雾遇光即散，然每散一分，云澜身影淡去一分。渊底传来亘古怨魂的哭嚎，渐次化为清风。
云澈欲冲前，镜中忽现母亲身影——竟是镜奴最后施术，让兄弟得见高堂。母亲倚门北望，喃喃如唤儿归。
“兄，”渊中传来云澜最后传音，“待我化尽此厄，镜将成真云镜，可观天下烟霞，可纳世间风月。届时，你携母游于山水，便如弟伴左右…”
东方既白时，地裂弥合，唯崖畔新生一株玉树，枝如琉璃，叶若明镜。风过时，叶鸣如磬，中有云澜笑声。
云澈抱树痛哭，泪落处，树根生出莹白小花。那面铜镜自怀中浮起，镜面澄明如洗，映出万里山河，烟霞明灭。镜背云纹尽化一句铭文：
“纳厄者承殇，净厄者成光。至此镜成，天下无厄可纳，唯余烟霞可侣，风月可诗。”
云澈携镜归家，母见玉树叶，如有所悟，垂泪而笑。是年，关中大熟，夜无啼饥。云澈于院中植玉树分枝，三年成林。林中有奇观：每有人近，枝叶即映其心事，化烟霞出岫，或成清风明月。
后三年，母亲寿终，含笑而逝，葬日有白鸟万千栖于玉林，三日乃去。云澈守丧期满，携镜云游。有人见其出没于灾荒之地，所过处，饥民得梦示，掘地得泉；又见其现身战乱边关，两军对垒时，忽有镜光映天，将士皆见家中老幼，遂弃戈泣。
玄宗天宝年间，有方士献《终南云镜图》于朝，绘一皓首少年行于云海，背负明镜，镜中映出万里山河无灾无厄。帝遣使寻访不获，唯于终南旧崖得碑，碑文云：
“世有厄，不可避。然厄中有契，殇中有光。纳厄者承世之暗，净厄者成世之明。至明至暗，皆归本心。心若云镜，映物无私，则烟霞自成趣，风月自为诗。厄耶？境耶？唯心所映耳。”
使者拓碑文归，碑当夜自碎为尘。是夜长安大雨，雨后虹现，虹中有少年身影，负镜而去。自此，云镜之说流于野史，闻者多以为妄。唯终南采药人时言，深山中遇玉树林，风过时，枝叶相触声如笑语，近观则见叶面映出自家故园景象，清晰如昨。
而真正尾声，在云澈发尽白那日。
他重返云镜台，镜奴最后残念显现——原来一切皆是试炼。纳厄、净厄皆虚妄，真正厄源，是世人心中“需有厄可怨”的妄念。云澜未死，只是与他一般，成了镜渊守护灵，兄弟各掌镜之两面：一纳世间实有之灾，一化心中无明之厄。
“此后如何？”云澈问。
镜中现出云澜笑脸：“此后，兄游红尘，观烟霞为画；弟守玄渊，听风月成诗。待世间人明悟——心中无厄，则天下无厄时，你我方得真解。”
语毕，铜镜二分，一入云澈怀，温如春阳；一悬玉树梢，明如秋月。云澈对镜自照，见白发复青，容颜如初。镜中不再映厄，亦不映己身，唯见云海苍茫处，有少年负薪行歌，有老叟临溪垂钓，有妇人灯下缝衣，有孩童院中逐蝶。
原来无灾无厄的太平人间，本是这般寻常景象。
他负镜下山时，不再回首。身后玉树林随风摇曳，叶声如诗，如三千世界同时松了一口气。而那首偈子，自此流传在说书人口中，在乡野童谣里，在某个夜深人静时，忽然了悟的寻常人心头——
云镜本无台，何处染尘埃。
但看烟霞起，风月自然来。