第34章 风波暗涌，手艺传心破迷障 (第2/3页)
在孩子们手里渐渐变成展翅的飞鸟。
角落里，一个穿着西装、背着昂贵相机的男人正对着顾文霞的绣绷偷拍，镜头恨不得贴到丝绸上。陈雪走过去时，他慌忙收起相机，嘴里嘟囔着“拍着玩”。顾文霞却像没看见似的，继续手里的活计，只是绣针起落的速度更快了。
“这位先生，展区内禁止近距离拍摄工艺制作过程。”陈雪亮出工作证，语气平静却带着不容置疑的坚定，“如果您对苏绣感兴趣，我们每周四有公开体验课，顾大师会亲自教基础针法。”
男人的脸涨得通红，在周围游客的注视下灰溜溜地走了。顾文霞这时才抬起头，对陈雪笑了笑：“真正的手艺不怕看，但怕被别有用心的人偷。就像这刺绣，针法可以学，但对花鸟的理解、对丝线的感情，偷不走。”她说着，用银针在凤凰的尾羽处轻轻一点，那根金线瞬间仿佛有了生命，在光线下流转生辉。
一场跨越屏幕的守护
恶意视频在网上发酵的第三天，博物馆的官方账号收到了一条特殊的私信。发信人是个名叫“阿木”的初中生，他说自己在短视频平台上看到有人直播“快速仿制非遗手作”，用机器批量生产的木雕冒充非洲部落的手工制品，还说“传统工艺效率太低，早该被淘汰”。
“这些机器做的东西冷冰冰的，没有灵魂。”阿木在私信里写道，“我爷爷是木匠，他说每块木头都有脾气，得顺着它的纹路来，那些人根本不懂！”他还附上了自己用爷爷教的方法雕刻的小木兔，兔子的耳朵歪歪扭扭，却透着一股憨态可掬的灵气。
这条私信像一束光，照亮了陈雪的思路。她立刻召集团队：“我们不能只被动防守，要主动出击——用真实的手艺故事对抗那些谎言。”
当天下午，博物馆开启了“匠心直播间”，没有华丽的布景，只有手艺人真实的工作场景。镜头里，顾文霞大师展示苏绣的“虚实针”，讲解如何用不同角度的针法表现花瓣的层次；非洲木雕艺人卡鲁则一边雕刻一边讲述图腾背后的部落传说，“这道纹路代表河流，那道代表祖先的守护，不是随便画的”。
最打动人的是日本金缮艺人中村雅子的直播。她没有演示复杂的修补技巧，而是静静地坐在镜头前，一点点清理一块破碎的古瓷片。“金缮不是要掩盖裂痕，是要尊重它的经历。”她用毛笔蘸着金粉，沿着裂纹细细描绘，“就像人会受伤，会变老，但这些痕迹都是生命的一部分。”
直播间的弹幕瞬间刷屏了。“原来非遗不是高高在上的古董，是有温度的故事”“这才是真正的工匠精神，比那些机器货有意义多了”“明天就去博物馆体验！”阿木也发来消息，说他把直播链接转发给了全班同学，大家都想学习传统工艺。
老匠人的心结
就在博物馆逐渐扭转舆论时，另一个难题浮出水面。几位老匠人突然提出要暂停数字档案的录制，理由是“怕手艺被学走后，自己就没用了”。其中反应最激烈的是78岁的竹编艺人周明，他把自己关在工坊里，连最疼爱的徒弟都不见。
“周师傅年轻时吃过手艺被偷的亏。”林巧悄悄告诉陈雪，“八十年代他的竹编专利被人仿冒，家里差点揭不开锅，这事成了他的心结。”
陈雪和张桂兰提着点心去拜访周明。老人正坐在竹堆里，手里拿着根青竹反复摩挲，竹篾在他脚边堆成小山。看到她们进来，老人闷声说：“我知道你们是好意，但这手艺是我们周家吃饭的本事，万一被人拿去赚钱，我们这些老骨头怎么办？”
张桂兰没急着劝他，反而拿起一根竹篾，学着老人的样子比划：“周师傅，您还记得三十年前在乡下教我编竹篮吗？那时候您说，竹子要‘顺性而为’，太刚易折，太柔易弯。”她把编了一半的竹圈递过去，“手艺也一样，总藏着掖着就成了死物，得让它在年轻人手里活起来，才叫传承。”
周明的手
（本章未完，请点击下一页继续阅读）