第43章疯子的家与囚笼 (第3/3页)
有发生。
自然同一时间内，有种族超脱离开，有种族沉沦覆灭，也就不足为奇。
区别就在于不同种族、文明对善良方向的抉择。
我曾有言，生灭之道化身寄托临凡，不专为一族，这才多次寄语寄言新生之族，皆是为大道代言，愿有所启迪。
身为凡人，其实自认并无指导新生种族之能，只不过以一己之微小善念，秉持“勿以善小而不为”罢了。
柳青先生写过一句话：“人生的道路虽然漫长，但紧要之处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。”
而新生之族，现在也正是年轻的时候。
说不定什么时候就突然冒出来，难免会把世人吓一跳，乃至令世人生出了惊惧心。
如此一来，反而多生事端、徒增烦恼。
所以若新生之族准备现世，或可考虑从我这里开始，就算吓我一跳，我有了天魔经验，好歹心大一点。
当然，心大也是肉长的，尽量不要太突然、太刺激，最好一个一个来，别不小心把我吓回老家了，那就悲剧了。
然后，我们既然有缘同生此界，地球是我们共同的母亲，自然相互之间也算一母同胞的兄弟姐妹。
人间的兄弟姐妹如何相处，那我们就如何相处。
虽说我年纪日长，记性日差，对家人有些时候翻脸比翻书还快；有些时候又啰嗦唠叨、令人生厌；有些时候言语刻薄、胡说八道；有些时候小气吧啦、过于节俭；有些时候对家人要求过高，甚至严苛；有些时候自己拖沓迟慢还明知故犯，总而言之自己跟家人相处的问题，其实也一大堆。
但我可能多少还是有点用处的，至少可以倾听些许苦水。
把苦水倒一倒、吐一吐，就算对方一言不发、一脸平静，但你相信他愿意倾听你的苦水，对你没有恶意，甚至能有一丝感同身受、一丝怜悯同情，你的苦虽说还在你身上，但心里也就没那么苦了。
为什么这么说呢？
因为我个人有经验。
昔日，我一朝觉醒觉悟，反思自己一生苦难善恶。
曾有一晚，毕生苦水翻涌难以抑制，只能像只受伤的小犬一般，趴在洗手间的便池处，痛苦哀嚎不停呕吐，犹如肝肠寸断、肝胆俱裂。
然后恍然大悟，我一生苦水，因天人感应，大道之内诸圣先贤与我感同身受，我之苦水，诉诸仙佛神灵，先贤长辈有所悲悯，有所感伤。
我之苦水，诉诸仙佛，虽一言不发，但我自知心中纾解，昔日故事皆成前尘往事，也就不以为苦，或没那么苦了。
人之苦水，皆可诉诸信仰、诉诸主义，诉诸古圣先贤。寺庙里的佛像、厅堂上的旗帜、家里的英灵长辈，皆可倾诉。
当然，也可诉诸家人，尤其兄弟姐妹，此处多指为人处世有谱一点的那种。毕竟要考虑父母多年迈牵挂，年岁长则睡眠日浅，心里再装了孩子苦水，无益于身心康健。
至于兄弟姐妹，这帮家伙听完苦水晚上睡一觉，可能第二天也就忘得差不多了，事儿就算过去了。
当然，所谓倾倒、倾诉苦水，仅限于苦水，不涉及恶、更不关乎律法。
有人做了恶、犯了法，别想着倾倒苦水，那种不是苦水，那是污水、臭水、脏水、毒水。
那人倾倒给家人、倾诉于兄弟姐妹，就是要害了他们、毒死他们。
那人也别痴心妄想，偷偷摸摸倾诉给神灵仙佛，就心安理得的以为会被救赎，已得解脱。
一个个、一盆盆的脏水、毒水、污秽之水，全倒去神灵身上、仙佛家里、圣贤耳中，救赎解脱个屁。
如果不是大道法则，可能倒脏水的那人，当场就一脚被踹到下面去了。
犯罪伏法、犯错改过，因果法则，谁也救不了。
更勿论什么一言宽恕、一语赦免、什么金钱赎罪、什么供奉解脱，都是瞎扯淡。
不论种族、性别、老幼等诸多因缘差异，人人都是自我改正，自我救赎，自我修善，自渡自身。
其实，说实话，我只是个肉体凡身，不论新生之族也好，所遇之人也罢，真要向我倒苦水，我绝大多数时候也只能是一言不发、默默倾听罢了。其实大道规则，啥也做不到。
比泥塑木偶的最大优势是，我是活的、能喘气，仅此而已。
所以，我视新生之族为兄弟姐妹，也就有了相互诉苦的对象。
努力争取慢慢双方互相理解、信任、融洽、爱护。
再然后，自然而然，做到善待家人。
之后，再互相扶持着，去影响更多的人族、更多的新生之族，一起去三步走：
善待外人、善待外国人、善待外族人。
下一步阶段性目标：善待外星人，走出去。
当然，这个过程说起来简单，真正做起来不简单，尤其我的信念言行只代表我自己，不代表任何别人。
还有一点要考虑，我生为人身，正常寿命不过匆匆百年，如今满打满算剩余不足60年，天魔惑我，说等了我很久。
即便如此，在我有生之年，新生之族能走到哪一步，人族等又能走到哪一步，都是个未知数。
我只能暂以浅薄的见识，提供一些未来的行为准绳建议做参考。
当然这也只是现阶段我个人理解并奉行的一些理念，未来还是要与时俱进、与善俱进的。
概括如下：
人待我恶，我待之以法；
我待人恶，我伏之于法；
我待人善，人亦可不待我善，善念皆在我心。
人待我不善，我亦可不善待人，不善即不帮。