第36章 政治动物同政治家间的区别 (第3/3页)
梅尔三兄弟，她向贵族们发起了邀请，并且公然宣称如果不前来耶路撒冷，那么就是圣奥梅尔三兄弟的同党。
这是伊莎贝拉至今为止，在发出过的最为明确的威胁，或者说她是在的黎波里诸侯们来站队。
要么支持原先的圣奥梅尔家族，要么放弃抵抗承认耶路撒冷的王权。
通常来说在封建社会里，君主不应当将自己的臣子逼入一个二选一的境地，因为那往往意味着没有回旋余地，意味着原本可能的中立方，会去大批量的加入反对派。
毕竟封建体系下的领主，本就比较反对强势君主。
但伊莎贝拉却不在乎，她甚至不仅不在乎，还预留了时间给的黎波里诸侯以串联的机会。
简而言之，伊莎贝拉手把手的扶持出一个反对自己的的黎波里贵族派系，将对方逼到死角，允许对方武装起义。
而且某种意义上来说，现如今对于潜在的叛军而言，更是千载难逢的好机会。
因为王国的主要兵力，目前都被抽调集结在埃及边境，或者叙利亚地区。
的黎波里伯国领地，位于黎凡特地区的正中，从这里起兵，正好国内空虚，说不准就一发入魂，直接打进耶路撒冷。
不过那又如何？
这一切都在按计划在进行。
在最后通牒下发后，安条克留守的部分驻军，被抽调了一部分，配合着王国直辖的军队，开始在加利利领地以及的黎波里伯国属地，不断开始突袭，进行大量的小规模平叛战争。
这种战斗的规模，大多只有百来人左右，是以连为单位进行战斗，战斗的目的，便在于废除的黎波里伯国贵族们的最后军事力量。
可以说，在完成行政统一的同时，也要完成军令统一。
从这之后开始，耶路撒冷王国将彻底不再存在实地贵族群体，有的仅会是无地贵族群体。
在之前的十年中，实地贵族与无地贵族，都被视为贵族，他们之间有着相同的管理体系，有着共有的贵族级别。
但二者的区别在于，实地贵族需要担负缴税与提供兵役的义务，而无地贵族群体则无需承担那些义务，并有资格从耶路撒冷王国领取一份不菲的年金。
当然在盖里斯看来，不管什么贵族，都应当尽量避免世袭罔替的情况。
力求将之改为无大功则世袭降爵的状态，从而避免实地贵族群体对中央集权的妨碍，也尽量减少无地贵族群体高昂年金对王国财政的挤占。
在这个过程里，其实也不乏有的黎波里的诸侯，主动投降，甚至向王国表示自己可成为带路党。
某种意义上来说，这些人其实都是合格的政治动物。
政治动物们有三大准则。
一是个人利益优于集体利益。
二是短期利益优于长期利益。
三是实质利益高于其他一切。
只有抛弃节操那种多余的东西，严格遵循这三条，才能让那些人混的如鱼得水，在各式各样的变革中，都成功的苟延残喘下来。
甚至即便是盖里斯，也不会完全堵死让敌人投降的路。
在经济基础发生转变的情况下，例如说将土地贵族转变为商业贵族，他们的政治立场理所当然的会发生变化。
基于土地得到收益的农场主，势必会支持农本主义，而对于商业资本家来说，在生产不如外国的时候会要求贸易保护，在能够倾销的情况下，又想着自由贸易。
因此，并不是说就不存在改造这么一回事。
只不过这种改造，往往并非一蹴而就，而是需要相当漫长的时间，才可以做到。
政治讲的是利益，但利益与利益是不相同的，从政可以是为了自己的个人利益，那么便会成为政客。
但从政同样可以是为了某个集体的利益，从民族、到国家再到阶级，那么这样的人就可以称为政治家了。
这其实也是盖里斯，同那些的黎波里诸侯们之间的差距。
是政治动物同政治家间的区别。