第247章 僧是愚氓，妖为鬼蜮 (第2/3页)
百官不肯用命，甚至多出三成的孙巡抚，都惨遭罢免。”
“如今陛下南巡，一副要把江南的尿给攥干净的模样，江南军民听闻后无不哀嚎，到底什么时候是个头啊！”
“百姓不满赋税之重，朝廷自然要尝试化解，在别的地方予以优容。”
“此前南京刑部下文说，南人在赋税分配中处于重要地位，三法司在处理南人违法犯罪案件时，应该坚持宽严相济的刑律准则，区别对待南人违法犯罪案件，这并非南京刑部歧视北人，实在是安抚江南不得已而为之啊！”
“好教何侍郎知道……”
“清丈一日不肯不休，南北之仇便与日俱增！”
最后一句，林绍已然是义愤填膺，斩钉截铁。
何洛文瞥了一眼这位抢话的林主事。
他先前为什么懒得理会这人？
就是因为这些人跟方良曙不一样，林绍的政治诉求不言自明，无非就是停罢清丈，为此不惜善用职权，戕害百姓。
极端柔克份子是没有辩论必要的，因为他们根本不讲道理。
何洛文答也不答，径直看向方良曙，眼神示意。
方良曙这厮看似言语极端，反而还有治病救人的余地。
其人并未付诸什么实际行动，只是一味散布南北地域仇恨言论，抨击朝廷无义，高唱士林道德，哪怕要让官学自理，也更像是一个对朝廷不满的蠢人，而非别有居心的坏人。
方良曙得见何洛文挑衅的眼神，慢上半拍终于拨开林绍，朗声开口：“某没什么方略，只求公道二字！”
“六县之赋税，对于歙县不公道；南北之赋税，对于江南百姓也不公道！”
何洛文愣了愣，才想起方良曙这厮是歙县籍贯。
他沉吟片刻，追问道：“方提学所指，是哪里不公道？”
方良曙闻言，不由得冷笑连连：“本官今年六十有六了，也不怕教与你这后生子。”
“哪里不公道？自然是地位不公道！”
“徽州府赋税，歙县之所承担，乃是其余五县之和，徽州府能有今日繁华，到底是谁的功劳？可惜争执于文华殿，只落得个‘一碗水端平’。”
“本朝赋税，江南所占几何？设使天下无江南，你们这些丬匕不知要饿死多少！如今不知报恩也就罢了，竟恬不知耻地蛊惑陛下，公然打压江南，分割南直隶税权！”
“天下岂有此理！？”
方良曙倚老卖老，几乎指着何洛文的鼻子骂。
众人纷纷偷瞄何洛文的脸色，只见其人面无表情，不由为方良曙捏了一把冷汗。
殊不知，此刻的何洛文长长出了一口气。
好个地域主义！
要的就是这个！
反历史潮流而动的官僚权贵们，主动与地域主义合流，企图抗拒清丈，中枢难道能一杆子打死么？
当然不能。
扩大化的殷鉴不远，抽丝剥茧才是正道。
皇帝为什么要大鸣大辩？
为的就是单独将，反历史潮流而动的官僚权贵们所裹挟的愚氓，单独剥离出来！
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
只有与愚氓们说透了道理，才能显出裸泳的反历史潮流而动的官僚权贵们，皇帝才能放开手脚杀人啊！
想到这里，何洛文按捺住心中的情绪，定定看向方良曙，冷声道：“好一个岂有此理！”
“既然如此，本着陛下大鸣大辩的教诲，方提学不妨与本官一齐为今日之事撰文，说一说自己的道理。”
“且让天下人论一论，到底是谁岂有此理。”
方良曙一点就着，闻言竟拽住冠帽，狠狠往桌案上一扔！
“好后生！老夫稍后就写与你看！”
何洛文闻言，摇了摇头。
他别过头，看向身旁的先行官，翰林院学士周子义。
周子义默默取来纸笔。
等着周子义铺陈笔墨的功夫，何洛文朝堂下众人解释了一句：“不必等稍后了，既然是奉旨整风，会开了总要有定论，本官现在便将定论说与诸位同僚，顺便刊印登报，由天下人议论。”
周子义已然备好了笔墨纸砚。
作为执笔的人，润色是周子义的义务所在。
批评之前的肯定，以及描述现象，是必不可少的内容，甚至要在何洛文开口之前完成。
他写到。
在过去八年余以来的新政推行中，南方官吏是起了很大的作用，但一般说来，还是缺少实事求是的精神，缺乏充分的道理学观点，治政还不够深入与踏实。特别是某些江南官吏，有不少是只知道到处背诵一套“赋税独立”、“反对四重压迫”等等口号，从不想到实际情形……
何洛文静静等着周子义起头。
待周子义顿笔，何洛文恰也整理好了思绪。
“江南地域主义，恒以货殖之盛自矜，乃举一方之殷阜，辄为文教之优，甚而潜怀人种之殊。”
一句话刚出口，堂下众人立刻脸色铁青。
周子义也不理会同僚们难看的神情，默默记写，又为其注上白话，方便新报刊印。
江南地域主义，常以一种经济优越感自居，将区域性的经济繁荣，抽象为某种文化优越，乃至人种优越的隐形论调。
“此论也，貌若嘉经济、文教之翘楚，实蚀损国族之共体，盖阳明末流所渐，流与国家大义相离之识，其心所藏，非在争权，乃在卸责耳。”
周子义脑海中回忆着皇帝的措辞习惯，笔下丝毫不停。
此类论调，看似是对经济、文化优势的表达，实则是对国家共同体的削弱，是一种在阳明后学的影响下，与国家利益分离的思潮，其目的，不是对权力的争夺，而是对责任的去化。
“夫江南承庙堂资策之偏厚，享政令优容之红利，物阜而文兴，然当此际，竟生‘吾养天下’之妄念，嚣然日炽。”
堂下官吏如坐针毡。
方良曙更是干脆冷哼一声，拂袖而去！
周子义视若无睹，记写愈发顺畅。
江南在朝廷的资源配置、政策倾斜的优容下，获得了物质上的红利，带动了文化的发展，但就是在这种背景下，江南却诞生了一种“我养了全天下”的想法，甚嚣尘上。
“每疾言诋度田清丈，怨怼赋税之更张，甚而直诋北省。复欲弱京师之权纲，废赋税之统摄，乃至妄诞财计自理。”
“混一之疆宇，构为赘疣；赋税之均输，曲为吮血；天下一家之念，浸消为江南重省与北地冗散之苟合，究其根本，盖在家国之心所失也。”
礼部大堂内的官吏们，终于再也坐不住，上手敷衍一拱，便起身告辞。
周子义周边几位同僚离去，只觉视野开阔了不少。
他记得越发迅速。
这种思潮往往表现为对度田清丈，调整赋税的强烈不满，乃至直接演化为对北方诸省的贬低，继而要求削弱北京集权，取缔赋税统管，甚至妄想财政独立。
国家的统一，被重构为拖累，赋税的再分配，被解构成吸血，天下一同被逐渐消解为南方优等省份与北方低效单位的临时合伙，其根源，在于国家认同体系的失衡。
“斯乃倾覆国本之论！”
何洛文做完了最后的定性。
可惜，堂下官吏已经相继离开，林绍、施观等人反而留到最后，听完最后一句，默默拱手告辞。
礼部大堂只剩下何洛文与周子义相对而坐。
周子义写完最后一句后，再未等到多余言语。
他正欲收起笔墨，下意识抬头扫了一眼冷冷清清，空空荡荡的礼部大堂。
福至心灵，周子义与何洛文二人不约而同地对视了一眼。
何洛文点了点头，周子义会意落笔。
“这些官吏，距离柔克错误，已经只有五十步了！”
……
“柔克错误，是个什么玩意儿？”
南京通政使司右通政吴自峒，愣愣看着礼部送来要求刊印的文稿，茫然无语。
三德作为治国九畴之一，包含柔克、正直、刚克。
正直指向“常道”，即确立统一的道德与是非标准。
刚克指向“大乱”，需以威权手段迅速稳定局面。
柔克指向“疲敝”，需怀柔薄赋，宽待百姓士大夫。
三种方式都是圣人大论，从未听过柔克是一种错误，简直倒反天罡！
一旁的南京国子监祭酒戴洵，正拿着望远镜，站在窗前眺望远处，闻言头也不回，只是嘿然一笑：“吴通政浑然不知天地为何物了。”
“这是二月殿试的策论考题。”
“点明了如今是太平之世，治政要取‘正直’之道。”
“若是谁用政激进，肖想刚克，敢用重典，岂非暗示如今已然天下大乱？步子太大，就是犯了刚克错误。”
“若是谁用政保守，肖想柔克，抗拒鼎革，岂非认为如今世道无需改进？阻碍进步，就是犯了柔克错误。”
“方良曙鼓动地域主义，自然是阻碍了天下进步。”
当然，地域主义是还差五十步才犯错，这个定性至少比抗拒清丈的林绍等人，恐怕要好上很多。
吴自峒听罢，只觉悲从中来。
庶务考成还不够，现在连思想路线问题也不放过么？
心中感慨不止，吴自峒语气都显得惆怅不少：“那咱们要直接印发么？”
南京邸报在南京通政司手上，而国子监学报、东林学报等报纸，都是士林商量着来，多少
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