第一千一百四十四章 诛暴秦，诛的是暴政 (第2/3页)
程中，以什麽姿势进行劳作，已经近乎成为了一种本能，所以，老徐都不知道该怎麽教太子发力，钱至忠看了两天，教给了太子。
太子亲眼见到了刁民，就是好吃懒做不干活的地痞流氓，这些地痞流氓最主要的手段就是耍无赖，没什麽稀奇的，就是仗着自己一无所有，四处讨点钱粮。
但凡是点生意，都有贱人打主意，砖厂也不例外，一些个游堕乞丐，一些个地痞流氓，就会到制砖厂讨口子。
每到这个时候，老徐就会提着一杆烟枪，拿着一把有些年头的大刀，往哪儿一杵，对方就灰溜溜的走了。
老徐说他就是吓唬人，早就舞不动刀了，但太子是个习武的人，他看得出来，老徐的功夫确实不错，而且这麽些年，没有懈怠。
厂里最大的困扰就是，货款难结，工坊主一年到头，一算帐，赚了两千文。
厂里总共用了十七个人，这十七个人的吃穿用度都来自工坊主发钱，工坊主发不出钱，就只能发粮食，因为他只有这东西可以发。
太子学到了一个他起初不理解的词，顶帐。
就是用实物冲抵货款，这是厂里最常见的结算方式，偶尔有人会用通宝结帐，银子更是罕见，大多数都是顶帐，粮食是主要的顶帐物品。
粮食这东西很金贵，又不金贵，不逢灾年卖不上价，可遭了灾，又不能卖，因为知道你这里有粮，各种豺狼虎豹就会扑过来。
厂里也有自己的集体活动，太子去的时间不巧，没赶上，初一十五，工坊主吆五喝六，带着匠人们去看大戏，逛大集，但太子看了一场大戏，唱的是老鼠接亲。
太子谈了生产、谈了利润分配、谈了工匠生活现状、谈了匠人们的喜怒哀乐、谈了主要矛盾、次要矛盾、谈了匠人们的协作与冲突、写了制砖厂里的八卦。
小小的制砖厂，就是一个社会的缩影。
「都说朕英明，以朕看，朕乾的也不怎麽样，这制砖厂结算货款的方式，多数都是顶帐，因为普遍没钱，买砖的农户、乡绅、行商，他们手里也没钱，只能用粮食以物换物。」
「万历维新二十四年，大明还是遍地都缺钱，朕要是英明，还能这样？」朱翊钧总结了一下太子的奏疏，太子写的很好，很具体，越是具体，朱翊钧越觉得自己乾的不怎麽样。
李佑恭在旁边露出了一个阳光灿烂的笑容，从太子和四皇子出巡的那一刻起，李佑恭就知道，陛下绝对看不到自己的英明。
陛下这麽想，其实很正常，因为无论再辉煌的成功，在做成的那一刻，就成为了过往。
「维新之前，一旦天公不作美，就得卖儿卖女卖祖业，挣扎求活，典出去的妻子，多数都收不回来，跟野草一样死亡，无人问津，乡绅们更是无耻至极，到了灾年，他们就跟过年了一样。」
「人如草芥，就是维新之前的现状，眼下大明是缺钱缺的厉害，但这是必然要经历的事儿，是路上必然遇到的坎坷。」高启愚不认可陛下的说法。
太子讲的很具体，大明发展的很好，制砖厂的匠人，除了老徐之外，都有孩子，也都有鞋子，这在以前是根本不敢想的事儿。
就以保定府为例，万历二年时候，保定地方有604个圩寨，各处圩主抗钱粮，擅生杀，州县官禁令不行，灾年不减租也就罢了，还加租，加租也就罢了，还把人堆肥，就是把敢於闹腾的刺头，浸在粪坑里，堆成肥。
高启愚其实特别反感黎牙实，尤其是黎牙实在《论中国》里夸赞中国伐无道。
伐无道的确是一种中国独有的纠错机制，反抗天然正义，可是要触发伐无道的条件无比的苛刻，每一次伐无道，都是一场玉石俱焚的悲剧。
但凡是朝廷尽到了自己的职责，哪里还需要用万民，把脑袋别在裤腰带上，牺牲万万，去伐无道？
势豪、乡绅、无德商贾，朝廷能收拾他们，还用百姓们赌命一样，去收拾他们？很多时候，朝廷却跟这些蛀虫站在了一起，一起去压榨百姓，这就是失德，而後失天下。
伐无道本身就是朝廷失职所致，而所有的罪孽，由所有人一起承担，玉石俱焚的悲剧，黎牙实不像是在夸赞，而是在揭大明的伤疤。
黎牙实是真心实意的夸，他真的觉得泰西缺少的光明，就是抗争。
高启愚是真心实意的厌恶伐无道，他希望这片土地上，再也不要发生这样的人间惨剧了，神州陆沉，人间炼狱。
「人活着，都要向前看的。」朱翊钧没有在这个问题上过多的计较，功是功，过是过，他也有做的不好的地方，大明普遍缺钱，而且短时间内，无法改变。
按照大司徒侯於赵的估计，从万历十五年开始发黄金宝钞算起，大明走出钱荒，要二十年到三十年。
「最近高爱卿又挨骂了。」朱翊钧说完了太子的时候，说起了高启愚。
高启愚总是在挨骂，过去做错事挨骂，现在做对的事儿，也挨骂。
高启愚沉默了下，面色有些尴尬的说道：「臣能骂，所以他们就拿臣泄愤，大事小情，都要骂一骂，臣习惯了。」
大臣里，就他高启愚最好欺负，最好骂，谁让高启愚办过错事，逮着他骂总没错，把一切对新政、朝廷、世事的不满，都转化为骂高启愚，而且高启愚还不能还嘴。
做错事要受惩罚，他知道是自己活该。
「这次科道言官们不该骂你，朕训诫了他们。」朱翊钧再次强调，他不是什麽都没做，而是严厉批评。
「那臣就是蒙蔽圣上的奸臣了。」高启愚笑了下。
陛下不护着他，他还能少挨两句骂，陛下越是护着他，这些科臣骂的就越难听，陛下如此英明，连你这种乱臣贼子都肯庇护，你高启愚，为什麽不自杀谢罪！
高启愚能怎麽办？他难道要自刎归天？
他还没完成丁亥学制，还没做完环太商盟，还没有把墨西哥、智利、秘鲁变成大明的朝贡国，他还没资格下葬金山陵园，他还不舍得死。
「你做得对。」朱翊钧当然也清楚，自己越是回护，高启愚越是为难，所以之前他都不说，但这次皇帝选择了亲自出面，把一切反对的声音压了下去。
高启愚把蒙学堂的第一篇课文，选定为了《史记·陈涉世家第十八》。
高启愚将伐无道、诛暴秦」这六个字，作为了这篇课文的题目，这麽一确定，陈胜吴广那句王侯将相宁有种乎」，就成了每个丁亥学制的学子们必学的课文。
而且是蒙学堂第一篇课文。
科道言官痛骂高启愚是个反贼，高启愚想了想，最後坦然承认了，但不打算改，除非陛下下旨，否则这第一篇课文，就只会是这一个。
朱翊钧坐直了身子说道：「这篇课文的选择，朕很满意，中国人和泰西人，都是人，都是从茹毛饮血的野蛮里走过来的，到现在，泰西依旧遍地
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