第一千一百一十一章 礼法，在史册里，更在人心中

    第一千一百一十一章 礼法，在史册里，更在人心中 (第1/3页)

    「在大光明教的教义里，只有八大美德和弘毅这些修身的理念吗？」朱翊钧对大光明教的教义，有了一些好奇，询问保利诺关於教义的具体内容。

    「除了修身之外，还有没有社会正义的一些教义？」朱翊钧怕保利诺没听明白，又补充了一句。

    「修身是根本，而对自身的修行，贯穿了人的一生，在人生的路上，智慧将常伴左右。」保利诺想了想继续说道：「大光明教的教义里，对修身格外看重，是因为泰西的环境使然，绝大多数人的生活处於困苦之中，不能要求信徒更多，这是无耻的行径。」

    「事实上，除了修身之外，大光明教的另外一个核心教义，则是均平。」

    「发生在法兰西、葡萄牙的战争，在消灭封建领主，这就是另外一条践行智慧的道路。」

    大光明教不仅仅存在对自身道德的追求，也存在普遍正义的概念，即反对腹剥的天然正义性，也就是黎牙实反覆提到的伐无道。

    消灭封建领主，就是大光明教当下，在泰西要实现的普遍正义。

    经过多年的发展，大光明教的教义，已经趋於完善。

    「那神父算是封建领主吗？」朱翊钧比较好奇这一点。

    「算，罪孽深重的神父，也会被处死。」保利诺言简意赅，但他没有详细展开论述其中的关键。

    在消灭封建领主的路上，教士们逐渐意识到，压在万民头上的大山，可不仅仅封建领主这麽一座，那些神父，同样是黑暗的缔造者之一。

    杀死那些罪孽深重的神父，也是大光明教践行均平之道的重要手段。

    「那什麽是罪孽呢？」朱翊钧再开口问道。

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    「吃人。」保利诺生怕自己的话有歧义，让陛下误解，赶忙说道：「不是烹饪，是腹剥的意思。」

    这些年大明开海後，对海外蛮夷的观感变得更差，这些蛮夷总是做些让大明无法理解的事儿，比如莽应里悍然对大明发动了进攻，安南五主七干二姓纵容海寇劫掠大明商船。

    保利诺不解释，陛下真的会觉得吃人两个字，不是代指，而是真的在吃人。

    当然，真的吃人这件事，也时有发生。

    「朕现在对里斯本的光明圣殿，有些认可了。」朱翊钧听到保利诺如此说，想了想说道：「希望大光明教不要因为有了权威中心，逐渐异化成为了自己反对的模样，变成了吃人的模样。」

    屠龙者变成恶龙，这种故事，在全世界每个地方，都在发生。

    现在，大光明教是乡民们请来杀死恶龙的勇士，可是光明圣殿的出现，可能会让屠龙勇士变成恶龙的存在，这也是大明一直担忧的事情，大光明教对大明礼法的异化。

    「没有圣殿的存在，没有权威性的解释，异化的只会更快。」保利诺再次强调光明圣殿，既是为了葡萄牙的利益，也是为了大光明教的未来。

    保利诺详细的解释了这一点。

    在大光明教传播的过程中，教士们逐渐发现，他们对教义产生了许多的分歧，这种分歧引发的冲突，甚至可能毁灭大光明教本身，因为人们往往憎恨异端甚於憎恨异教徒。

    在光明圣殿出现之前，由分歧演化的内斗已经有了愈演愈烈的趋势，而一个被大明认可的权威存在，就变得至关重要了起来。

    尤其是对大明礼法的解释和异化，在光明圣殿出现之前，就已经非常严重了，光明圣殿的出现，反而会阻止这种异化。

    朱翊钧听完了保利诺的解释，再次点了点头，目前来看，这个权威中心的存在，是当下大光明教的迫切需要。

    「泰西的贵族，对大光明教的态度是什麽样的？」朱翊钧继续询问。

    保利诺十分郑重的回答道：「贵族们和大光明教，已经是水火不相容的地步了，自从圣女以身合道之後，大光明教就和贵族们，再也没有和解的可能了。」

    「而贵族们的态度，他们最初对大光明教不屑一顾，内心深处是瞧不起的，随着他们付出的代价逐渐变多，他们终於收起了轻视之心。」

    通过和保利诺的沟通，朱翊钧才知道了这些贵族对大光明教的态度。

    这些贵族对大光明教的教义不屑一顾，对大明智慧，毫不掩饰的厌恶。

    因为这些贵族们，发自内心的觉得，大光明教不能改变穷人、平民丑陋的本质，所谓的大明智慧，最後只是一场闹剧罢了。

    朱翊钧眉头紧蹙，最终还是摇头说道：「朕很难理解这些贵族的想法，什麽叫做穷人、平民天生就是卑贱的？这些贵族，在胡扯些什麽？」

    「大明没有贵族，所以陛下不理解也很正常。」保利诺倒是满脸笑容，这才是人的先知，从来不会标榜自己无所不能无所不知。

    他继续说道：「大明真正意义上的贵族，在秦一统天下後，就已经消亡，一直到唐朝末年，结束了贵族们的延续。」

    保利诺读大明的历史，他清楚的知道，大明没有贵族，这是沙阿买买提、黎牙实对大明的理解，也算是共识。

    大明最尊贵的国公府，英国公张辅跟人抢个矿，还被皇帝训斥，最终把矿还了回去，这些事儿，在泰西是绝无可能发生的。

    剑圣马尔库斯把进献谗言的宫廷秘书一刀给杀了，安东尼奥并没有怪罪，因为马尔库斯是贵族，宫廷秘书不是。

    等级森严的社会秩序，就是这样，天道有缺，自我之下皆非人。

    贵族们觉得穷人和平民之所以生活在困苦之中，因为平民天生就是卑贱，而大光明教明确反对这种观念，并且身体力行去改变这些糟糕的现状。

    「而且这些贵族们，即便是认真读过教义，也认为大明智慧，不过是种地的智慧而已。」保利诺提到了另外一个关键，这些贵族傲慢的原因，是始终觉得种不如抢，而不是抢不如种。

    他们觉得大光明教讲的东西，都是种地的东西，没什麽大出息。

    直到这些贵族逐渐被种到了土里面，他们才收起了轻视之心，原来种地是这麽个种法。

    保利诺再度诚恳的说道：「圣火已经点燃，微弱的它，随时可能熄灭，但我们坚信，只要腹剥还存在，圣火就会重临人间。」

    「圣火是腹剥的反面，腹剥存在，则圣火就必然存在。」

    「愿智慧常伴陛下左右。」

    保利诺在见礼之後，选择了告退，他这次来大明，最重要的差事，就是把白银换成宝钞，这样一来，就可以依托大明的信誉，解决葡萄牙的钱荒问题了。

    庙小了就是这般好，大江大河的一条支流，就完全够用了。

    保利诺其实非常赞同大明士大夫讲的那句话，社会的复杂性会随着发展，而不断增加，朝廷就需要增加手段，来调节矛盾。

    这个道理同样适用於大明和葡萄牙，大明广袤、人口众多，自然环境和禀赋差异极大，葡萄

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