关于修真

    关于修真 (第1/3页)

    关于修真：

    “修真”是一个集合名词，其包容了道、佛、儒、法、农、医等诸家内涵，主要源于道家理论。道教中学道修行，求得真我，去伪存真即为“修真”，后又延伸出多种修真门派及修真相关理论。

    修真者，借假修真也。即“借此四大假合之肉身，修成吾金刚不坏之真身”。古今天下，没有不死的肉身，但有永恒的法身。此所谓：“本来真性号金丹，四大为炉炼作团”。**者，四大假合矣，虽曰父母恩赐，然父精母血本为凡俗之物，数十年后焉能不坏？四大着，地、水、风、火是也。地构成骨胳肌肉和脏腑，水构成身中之血液，风构成呼吸系统，火则构成身中之恒常体温。简而言之一句话，去伪存真，乃成神尊。

    修真，从修炼途径来说，分为“内”“外”两种，所谓“内修灵识，外修功法”。灵识和功法，就好比道德修养和个人能力的关系，相互依存，却似乎又相互牵制。从修炼方向来说，分为修道、修佛、修魔、妖修、鬼修，方向不同，因而修炼经历自然不同。但他们最终，都要面临一个瓶颈期。每当修真者灵识和法力同时达到一定程度的水平，都要经历九九雷劫，成功渡劫者，则实现了修炼的最高理想：尊。那时就能与天地同寿，同日月争辉，翱翔天地间，穿越宇宙中。但不能渡劫的修真者，就会灰飞烟灭，化为镍粉，堕入鬼城。当然，也有不愿渡劫，承受那雷电之苦的，他们大都放弃元神，接受仙魄，自我度化，暂时成为一名散仙。

    浩瀚宇宙分为佛、天、人、妖、鬼、魔六界，修真者有如满天繁星，自古及今，在元始天尊、菩提老祖之后，仅有五大神尊，后多为六界之主乎。他们分别是，佛界：佛祖如来，天界：天帝玉皇，魔界：魔尊重楼，人界：人皇轩辕，散仙之首：应天仙尊。可惜，在第三次宇宙战争之后，人皇与应天先后失踪，下落明不明。

    修道论：

    修道，泛指人界各大门派用各种道家理论通过修道渡劫成仙、成神。主要有练功和丹药两钟方式，当然也有其他旁门左道，有的修真门派同时从事两种方式。现在，由于文化的破坏与流失，通过烧炼金丹，服食来达到长生的外丹术已逐渐没落，只有少数门派还保留有炼丹术。修真界主要以金丹大道的内丹学，即丹道为主流，讲究修炼灵识，凝聚神气。老子《道德经》曾云：道生一、一生二、二生三、三生万物。丹道即三返二、二返一、一合于道。其名词解释为炼气化神、炼神还虚(后又增添炼虚合道、虚空粉碎一说)即精气神的返还过程）。又因人精气不足，又创出补足精气的练精化气，使人从后天补亏达到先天，以便开始修炼。

    修真门派则古已有之。东汉以来，丹药说一

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）