第八十章 灵气初聚（二 ） (第3/3页)
，不过自从误食了聚灵丹，自己的听力、嗅觉和视觉“三感觉识”变得更强了。
神龛前面的神像祥和，手中的法器发出点点金石之光，但瑞杰是看不到的，心思全在修习灵气上。瑞杰小心地催发嗅觉之力，听觉之力只保留了三成，以免再遇到胸闷气短，好用听力觉识化解。
依照已经熟悉的运气之法，只一炷香的时间，神阙**便聚集了足够的灵气，瑞杰感觉丹田温热，灵气凝聚成团，方心念一动，嗅觉之力缓慢提升。数种气味一并传入脑海，辨识了一番才发觉竟然有四种气味存在：金石之味、灵木之味、炎火之味和水土之味！
此乃五行之味！瑞杰不敢分心，嗅觉之力才提至三成，正好与听觉之力相当。所谓“阴阳之道，在乎平衡”，两种觉识相互离聚，互不干扰。舌尖顶住上牙膛，口中的津液不断地自然流入腹中，筋脉顺畅，气血互生，嗅觉之力不禁又提升了半成。
“五行之味相克相生，金石之味沉重，灵木之味浅淡，炎火之味浓烈，浮水之味轻灵、玄土之味深厚！”不曾想五行各味均有不同，的确奇妙的恨。
不知道经历了多长时间，瑞杰毫无疲惫之意，反复揣摩灵气巡经的路线和感觉，再三体味神阙**内凝聚灵气的意向，发觉灵气并非是散而不聚的，也不是聚而不散的，而是时而浮动飘散，时而凝聚成团，但所有的形状都是与心念相通！
灵气的聚散之间，便有了嗅觉和听觉之力的变化。五行相生亦相克，五感也是一样，此消彼长是规律，阴阳平衡是依据，五感交织达成平衡，觉识才会调和。
到了后来，瑞杰干脆放弃修炼觉识，单独修习灵气凝聚之法，从生涩无知到小有所成，正应了张真人所言：“修炼一途要渐变，而不要顿变！”“顿变”之法并非没有好处，可以瞬间感悟觉识，免去了不必要的探寻。
瑞杰入老僧入定一般，丹田内的灵气充盈后便不再修炼任何觉识，而是在某个时间浑然睡去。此为“养气”之法，血气乃人之性，修心为重；惊魂则是人之命，修身为重。我现在只修心修性便可，有了充足的灵气，六感觉识何愁不伺机而发？！
瑞杰醒来之际，石室内的石碗灯已经熄灭，空气中飘荡着淡淡禅香，不知子丑寅卯。再探寻神阙**，一小团灵气正漂浮在那里，丹田之处仍有温热之感。
站起身来为神像敬香，伏地行叩首之礼后，瑞杰退出石室，关严了两扇石门，只听“咔咔”两声响动，太极图上的阴阳鱼鱼眼便多了两只石球。推了推石门，纹丝不动，瑞杰才放心地向洞口走去。
凄冷的寒风劲吹，大片的雪花飞舞。瑞杰站在悬崖前面望向空中，整个天空阴暗之极，竟然分辨不出时间来。正兀自思忖之际，忽然听到一阵急促的脚步声传到耳中，瑞杰心念一动，从神阙**抽丝一般飘出一律灵气，慌忙催发听觉之力，才辨识出那脚步竟然是小弥的！
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