第二十三章 杨贵妃墓 (第2/3页)
俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》作了考证。
他认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意，盖另有所长。
如果以‘长恨’为篇名，写至马嵬已足够了，何必还要在后面假设临邛道士和玉妃太真呢？
职是之由，俞先生认为，杨贵妃并未死于马嵬驿。
当时六军哗变，贵妃被劫，钗钿委地，诗中明言唐玄宗‘救不得’，所以正史所载的赐死之诏旨，当时决不会有。
陈鸿的《长恨歌传》所言‘使人牵之而去’，是说杨贵妃被使者牵去藏匿远地了。
白居易《长恨歌》说唐玄宗回銮后要为杨贵妃改葬，结果是‘马嵬坡下泥中土，不见玉颜空死处’，连尸骨都找不到，这就更证实贵妃未死于马嵬驿。
值得注意的是，陈鸿作《长恨歌传》时，唯恐后人不明，特为点出：‘世所知者有《玄宗本纪》在。’
而‘世所不闻’者，今传有《长恨歌》，这分明暗示杨贵妃并未死。
还有一种离奇的说法是杨贵妃远走美洲。
台湾学者魏聚贤在《中国人发现美洲》一书声称，他考证出杨贵妃并未死于马嵬驿，而是被人带往遥远的美洲。
另外还有一种说法认为，杨贵妃逃亡日本，日本民间和学术界有这样一种看法：当时，在马嵬驿被缢死的，乃是一个侍女。
禁军将领陈玄礼惜贵妃貌美，不忍杀之，遂与高力士谋，以侍女代死。
杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，行至现上海附近扬帆出海，飘至日本久谷町久津，并在日本终其天年。
在日本也有种种说法。
有一种说法是，死者是替身的侍女，军中主帅陈玄礼与高力士密谋，以侍女代替，高力士用车运来贵妃尸体，查验尸体的便是陈玄礼，因而使此计成功。
而杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，大约在今上海附近扬帆出海，到了日本油谷町久津。
日本山口县‘杨贵妃之乡’建有杨贵妃墓。
1963年有一位日本姑娘向电视观众展示了自己的一本家谱，说她就是杨贵妃的后人。
日本著名影星山口百惠，也自称是杨贵妃的后裔。”
忽悠摇了摇头：“津瑶啊！
你这是学术欺辱啊！
一说话就整这么大一篇，谁能说过你啊。
既然你说杨贵妃的墓在这里靠谱，那就靠谱吧，问题是我们去还是不去呢？”
周津瑶白了忽悠一眼，有看了看小乱。
小乱的脸上没有什么表情。
周津瑶对小岛太郎说道：“不知道还有没有别的东西出土呢？”
小岛太郎又拍了拍手，一下子进来三个端着盘子的人。
布掀开，里面是两个陶俑和一个金黄的盒子。
周津瑶立刻就被那两个陶俑吸引了，那两个陶俑是两个形态不同的侍女俑，工艺及其精美，栩栩如生，造型丰腴，表情生动，一看就是精品，更加难能可贵的是，这两件东西的品相极好。
基本没有一点的破损。
让周津瑶打从心底的喜欢。
而忽悠的眼睛被那个金黄的盒子吸引了。
不用鉴定，忽悠也可以确定那个盒子是黄金的，盒子成圆形上面是很漂亮的缠枝纹图案，忽悠可以断定这个盒子应该是一些很有地位的妇女放置胭脂水粉一类东西的。
先不说这盒子的艺术价值，历史价值，单单是黄金的贵金属价值，就已经不菲了。
忽悠两眼迷离，已经不能自已了。
要是没有人，早就一把抓到手中了。
小岛太
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