梅子雨 106章 制符术初解 (第2/3页)
，正好借着休息的时间再画一些出来，以备不时之需。
先前要不是他察觉到不对时暗中在脚踝上贴了两张踏风，背后偷袭的那一爪怕就要落实了。
符箓之道博大精深，虽是旁门，亦可通天。
当下东庭域唯一的一位弦动境的尊者便是独辟蹊径走出一条青云道的符皇符尊者。他自创的《朵叶经》以叶为符，以符为阵，以阵法构筑内世界，据说很有可能是东庭域继《木皇经》之后第二本可以修炼到尊者境的心法。只因其只是针对有符道天赋的人 ，而且对于修炼之人符道天赋的要求太高，入门太过艰难，才被人排在了《木皇经》的后面。
姜宁可没有学过什么《朵叶经》，他所学的乃是青玄在中古时代的一位符道天才赵彦卫所创的符道秘籍《云麓漫钞》。
经，图，诀，法的高下之分乃是近古之后才有的分类方式，上古，中古的法门名称五花八门，有些丢失了本来的名字，便被后人冠以图录之名。有一些保存的比较完整，自然就沿用的原先的名字。
著作出《云麓漫钞》的赵彦卫乃是一位神象境的高手，论层次自然比不上符皇所创的《朵叶经》，但是想来除了咒神宫，星笼塔还有符皇本人之外，整片大陆上的符道秘籍无能出其右。
《云麓漫钞》的开篇便是这一句‘一点灵光即是符，世人枉费墨和朱’。
只此一句，就将道家符箓划分成了‘先天符’和‘后天符’这两大类。
念起而符生的神妙境界便是先天之符，而需要用笔墨勾画于黄纸之上，甫以祝语和臆想制作而成的符纸便是后天符。
姜宁此时要画的便是后天符，非他不想动念生符，实在是道行不够，只能用笨办法。
《云麓漫钞》制作后天符符纸的方法乃是道家传统的金甲神持黄纸符敕示法，比起咒神宫的八脉截神法就要繁琐了许多。
午时，朱书，赤灵符著心前，纸缯已备，朱墨被姜宁换成了更加奢侈的元液，摆香案，上香，请神，事先净身，又净手，净口，净笔纸墨砚台，祷告完后执笔，默念净口咒七遍，安神咒、净身咒各三遍。 一切准备就绪之后，呵气于纸笔上，这时才能轮到画符。
画符又分为起符和收笔两个步骤，每一张符纸又被划分为符头，符脚和符胆。
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