790 论坐忘道，其七得道 (第2/3页)
青莲坐忘道。
吴凡则内心释然，断缘之伤，早已无影无迹。
吴凡道心笃定，道念更坚，这是对坐忘道法的理解之妙果。吴凡此刻，认同此坐忘之法，不只是一种方法了，也是一种道，与此前观其信敬、断缘、收心、简事、真观时的看法，进一步升华了。毕竟，吴凡所修乃是有情玄道，同化万道之道，此坐忘道，吴凡无意间同化之，为巩固自己道心道念，提升自身修为而用。洛诗修此坐忘道，与李道君修此坐忘道，其目的都一样，青莲道融合坐忘道，以求坐忘长生！青莲宗前后也算只有李道君与洛诗能在莲花山脉的莲花池悟道了。
吴凡虽然认可了坐忘道，但依旧是无视其循序渐进的要求，观阅理解完第六阶段，也不停下来开始修炼一下，巩固一下，体验一下，直接开始观阅坐忘道的最后一个阶段，得道！
夫道者，神异之物，灵而有性，虚而无象，虽迎不测，影响莫求。不知所以然而然。通生无匮谓之道。至圣得之于古，妙法传之于今。循名究理，全然有实。上士纯信，克己勤行。空心谷神，唯道来集。道有深力，徐易形神。形随道通，与神为一，谓之神人。神性虚无，体无变灭。形与道同，故无生死。隐则形同于神，显则神同于气。
这言法，吴凡同之。道为物者，恍恍惚惚，玄玄妙妙。先炼体，后凝气，化气，而后便是修精神体，锻魂炼魄，终究是“神性虚无，体无变灭。形与道同，故无生死。”
形神合一，神气一体。
山有玉，草木以之不凋。人怀道，形骸以之永固。资薰日久，变质同神。炼形入微，与道冥一。散一身为万法，混万法为一身。
吴凡顿觉此与自己的有情玄道有相似，不过其容万法一身，那万道则不可了。
只是这坐忘道第七阶段，但越到后面，吴凡眉头越是皱起，又开始了批判式吸化起精髓。而吴凡终究是看
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