788 论坐忘道，断缘、收心 (第2/3页)
低，或因与喜欢女修的纠葛，等等，这些与凡间俗事的缘又有什么区别？断缘？呵呵！
吴凡内心冷笑，而洛诗能够突破这坐忘法的第二阶段的断缘，想必是另有机锋。
我但不唱，彼自不和，彼虽有唱，我不和之，旧缘渐断，新缘莫结，醴交势合，自致日疏，无事安闲，方可修道。
此言之法，吴凡不反对。任他八风乱起，我自不动。这其实也算是一种踏入真正忘我意境的方法，方便打坐静心，更快进入修炼状态。
吴凡越来越觉这坐忘道，就是一种让能快速进入静坐修炼的方法，要说它的道心何在？道念何在？洛诗将青莲道与这所谓的坐忘道融为青莲坐忘道，洛诗的道心道念，还是青莲道的道心道念。
吴凡继续下观，坐忘法第三阶段便是收心。按照这玉简上的描述，这收心之法，是需要第二阶段断缘修炼圆满满才能修炼，吴凡根本不信之，因为他已经在坐忘的第一阶段信敬，取其精髓用来修炼自己的有情玄道，还修着修着就突破到了神魂期二级修为。
吴凡对于断缘，一样是取其精髓，而吸化，至于斩断姻缘红线，吴凡也看不到，一切皆在心念之中，如何能够让自己与洛诗的姻缘线成为法力能够透视到的实体呢？
故而，吴凡不遵循坐忘之法的循序渐进，因为坐忘的第一第二阶段的精髓已被吸取，就要打开新篇章，对于其上介绍的修炼注意事项，吴凡懒得理会，勇于打破规则，才能真正批判式吸收其真正精华。
坐忘法其三，收心：
夫心者，一身之主，百神之帅。静则生慧，动则成昏。欣迷幻境之中，唯言实是；甘宴有为之内，谁悟虚非？心识颠痴，良由所托之地。
吴凡观此言，又是一种快速进入静坐修炼之法。心为身主，识海神念主帅，人有心念，就会有各种欲望。静思则有大智慧，静下来，才会发现自己的方向
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