74.地位的巩固 (第3/3页)
塞克拉斯，你知道，那就是神迹，的确，马尔斯之神。”
阿庇斯侃侃而谈，讲到最后的时候，塞克拉斯几乎兴奋得大叫起来，这个时代的人类，无论是罗马人，还是希腊人，或者是蛮族，他们对神明，都有着虔诚的信仰，不像阿庇斯，几乎就是一个无神论者了，却在这个血腥野蛮的古代世界里，讲着完全扯淡的故事。
讲故事，扯奇遇的效果很好，几天后，百人队里的所有罗马老兵几乎都把阿庇斯当做众神之子一般来对待。当然，阿庇斯很明白，自己现在还是凯撒的手下，不能把自己神化，否则凯撒的位置何在？历史上，当臣子的人权势过大，遭来当权者的毒杀，这样的故事不是少见。所以，阿庇斯每次讲完奇遇，就会顺带着告诉大家，众神告诉自己，必须跟随凯撒，才能获得神的祝福，因为凯撒才是众神选定的子民，自己只不过是替众神保护好凯撒，帮助他完成神圣的使命。
这一套理论很有效，不仅稳固了自己在百人队里的位置，又不至于让自己的地位提升得太高，阿庇斯感到自己就像一瓶润滑剂一样，调节着自己和凯撒的关系，也调节着军团和自己的联系。
两天后，军团终于抵达苏冈布里人最大的市镇雷迪诺。
和之前所有的战斗一样，市镇里的日耳曼人在做了短暂的抵抗之后，便宣告惨败了。不是这些守城的日耳曼人不强力，而是双方实力差距过大，罗马军团拥有强大的攻城武器，铜墙铁壁一般的“龟甲阵”，和经验丰富的军团老兵，而苏冈布里人这边，守城的都是一些年老的，或者刚刚成年的男性，他们甚至没有铁质的武器，城防也是简陋得不能再简陋的土墙。
几轮石弩投射之后，守城的苏冈布里人便血流城头了。
罗马士兵进城后便开始了野蛮的掠夺，小孩，女人，财物，牲口，全部成为了军团步兵掠夺的对象