第七十三章 文非的怒火（上） (第2/3页)
处的迷人景色，批其状曰“雨过天晴云破处，著般颜色做将来”。这诗一般的批状，开创了我国古代陶瓷由单色釉向多色釉发展的道路，为此后的钧窑打下了坚实的基础。
“柴窑”的工匠们想尽一切办法，将“雨过天晴”瓷分三部分来完成。
第一部分天晴“天晴”是整个器物的主要部分，“柴窑”的工匠们用近乎白色的青釉来表示“天晴之色”。后称为“月白色”。
第二部分雨过。怎样才能在朗朗晴天之上展现出下过雨的迹象呢？那就要有“云”，但这“云”不能是“白云”，“白云”是没有“雨”的云，也不能是“乌云”，乌云是要下“雨”的云。柴窑的工匠们经过反复试验，用“青与紫复色釉”来表示“雨后之云”，那是最符合实际情况的。
第三部分云破处这是整个批状中最为要紧之处。“云破处”也就是太阳将要穿破云层时的美景之处，这“云”是要“破”出来的，而不是涂上去的釉色。难度之大可想而知。“柴窑”的工匠们用集体的智慧，经过无数次的试验，终于攻克了这个难题。“柴窑”的工匠们用独创的“破色”工艺，一字不差地完成了批状的御命。创烧成功了举世闻名的千年瑰宝“柴窑”复色釉雨过天晴瓷。
可惜”雨过天晴瓷“创烧成功后不久，战争就爆发了，”柴窑“的工匠们为躲避战乱，便四处避难。宋朝成立后，很多工匠们又聚集在均州重新建窑烧瓷，只是民窑很穷，为了节约时间和成本，只用了普通工艺来烧制单色釉的瓷器，所以说钧窑是柴窑的延续，一脉相承的。
李舒崇只带来了这一件名器，其他的瓷器全都由丁大可运等人秘密送到了高岭。为躲避战乱，李舒崇”建议“丁大可，将所搜集的五大名窑的各种精美瓷器全部埋藏起来，只等后世的接手人来决定是否开启这个宝藏，接手人必须是书院派的掌门，还要能够续上李舒崇所提的那首藏尾诗。
李舒崇把手里的”雨过天晴“名器放在了茶几之上，藏在了元青花瓷器的后面。李舒崇知道，这是一个很贵重的东西，几乎就是一个孤品，在明朝时期就已经很值钱了，不像这个青花瓷瓶那么普通，廉价。
除了洪都建筑集团的总
（本章未完，请点击下一页继续阅读）