第一千一百二十五章 众生轮回万事，应劫者自出 (第2/3页)
全发挥，之前你一切所为也是为着奉天而行、非敢自专之执念，修炼界攘夷直至永昌关键在你，而非当下实际掌控者。
“天道感悟者即可成为一方天地主宰，照理讲入得圣人道，就可影响到天道，天道所积淀出末法之劫自然也可为圣人直接干预。但得道圣人乃是跳出三界外，不在五行中超脱之人。
“这天，地，人三界与金木水火土五行是有生有死以及不如意，跳出三界五行就是要脱离这个范围，不受这个范围约束。他们已是不受物质障碍之人，已然超凡脱俗，不受世俗污染与拘束，已然脱离生死轮回不息无边苦海,从而获得彻底解脱与觉悟，就此成就永远快乐自在境界。
“因而天道末法之劫与之没有丝毫影响，他们对于天道之下众生种种视之渺不足道，况且他们也是解脱与觉悟之中经历者，由他们直接对譬如天道法则进行干预，亦是有违于大道初衷之举！
“况且圣人道亦有其单独行为秩序，实际上这一部分人已针对末法之劫做出阻拦影响，例如主宰掌控下卫道者势力！但圣人层面秩序已有严格圈定，莫要讲直接干预，甚至刻意教化亦属违规之举！
“圣人认为私相授受便如保姆行为，对于仙人成长路径只会适得其反，天道积淀末法之劫不可免，天地大清洗只会令新世界就此生得，澄沙汰砾，如金在熔，方可始达天下大同，天下归一之境地！”
向笛先生轻缓一口气，才接着道：“而应劫者便是五方灵现应劫而生，劫成而出,劫灭而没，正是应验天道劫数尚余一线生机之说，你之应劫者身份，便是此类，生于天地万物之间,而又无所不包,无所不在,表现在一切事物之中！
“天道施行，有得有失，既简还琐，或新生或轮回，兼之生死悲欢，伴以四季往复，贤能信睦中不失矜寡废疾，继而记录下天下苍生晦污，以便积淀成垢就此摒除，应劫者即为一切晦污积淀清扫者。
“人界众生，入轮回万事，应劫者自出，可得到远古诸神时期的道统，并且继承了远古创世神的力量，是应天地之劫难而出现。应劫者为很有家乡归属感之人，也是很有责任心之人，不论是顺命还是逆命，守护家乡都是责无旁贷。
“但此等五方灵现应劫而生，命理中却有迷惑天道手段，一切信息仿佛被人故意掩盖起来，令天道不能窥其生机，即使术数大能者也仅能推
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