1325 东征9 (第3/3页)
能看出端倪，也保证利国利民。
景阳皇帝有没有资格成圣，众人谁也没资格评价，但听完袁应泰的叙述，基本上认可了王承恩的建议，哪怕听上去有点伤自尊。
君子博学于文，约之以礼，这就是袁应泰提出来的反驳论据。孔圣人都说了，学东西不能太随意，必须要有约束，否则白白浪费了有限光阴，结果碌碌无为。
皇帝没说对也没说不对，而是和大学士一个字一个字的扣起了孔圣人的原文含义，然后进行了重新注释。
孔圣人不是反对博学，只是不想让学生们漫无目的的瞎学，却每一样都不求甚解。至于说这么理解对不对，皇帝又搬出了后圣。
荀子说“君子博学而日参省乎己”，号召学生别光胡吃海塞各种学问，要一边吃一边品味道，最终要能把这道菜做出来而且还比前人做得好。也就是先接触，然后思考，最后用实践验证的过程。
如果对这句话有不同见解，那就看看礼记是怎么说的。“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，这是儒家做学问的公认流程，博学为首！
大明治学始终遵循这个标准，比皇家学院更早。言外之意，你袁应泰当年通过科举考选拔上来，也应该符合这套流程。那还反对个屁，你没做到还不想让后辈做到，是不是人品太次了！
那皇帝这套治学方法有没有作用呢？太全面的数据杜文焕没了解过，只在陆军中做过简单的调查，或者叫听取各级军官的反馈。
总体上看还是有效果的，有游学经历的新兵进入陆军之后，学习能力和理解能力普遍要好一些，应对各类人的能力也强，更不容易发生冲突，也更善于处理矛盾。
实际上见多识广不光对新兵有效，老兵同样。就拿这次远航来说吧，历经了小两个月的漂洋过海艰苦生活，参战的陆军官兵普遍改变了之前对海军悠闲的认知。