第十四章 白骨门徒 (第2/3页)
要解除烦恼，便要五蕴皆空。
因此若要要从心法和色法上证得空性，首先要降伏其心，如此才能度一切苦厄，了脱生死轮回。
人因为有着肉体，所以生出种种烦恼，比如说生老病苦，七情六欲。因为贪生怕死，又害怕阴魂厉鬼、白骨骷髅、僵尸等物。这不是因为神秘的未知而恐惧，正是因为知道死后会变成这般模样，所以才会恐惧。
佛经上说：舍利子,色不异空,空不异色；色即是空,空即是色。受、想、行、识，亦复如是。
人生便似一座桥，生与死不过是从桥的这头，走到桥的那头，一切只不过是换成另一种形态罢了，恐惧只不过是自己吓自己罢了。是以，佛门修炼不净观、慈悲观、缘起观、界分别观、数息观‘五停心观’禅法，看破虚妄，息止惑障。
不净观、白骨观、白骨生肌和白骨流光四步，乃是观想自他色身不净，而息止贪欲心的禅法。
如观想人之皮下血肉，鸟兽啖食死尸，死尸腐烂生虫蛆等种种不净，如观想身化白骨不动，眼前白骨众生……
此之种种有莫大恐怖，非意志不坚者不可修炼。若成，贪嗔痴三毒尽去，不成走火入魔……
骨真人他倒是不认识，然而他却知道庐山有一个大名鼎鼎的魔头，唤作白骨神君。这一派也修炼白骨类的功法，观想白骨，堕入魔道，眼前种种，再无众生，红尘尽去，众生白骨，生是无间，死是地狱，心中悲苦，魔度苍生。
这一派只有苦心而没有悲心，一旦修炼眼前众生，只剩一个白骨世界，受尽莫大苦楚，有种种天魔**。
而眼前这二人，看来便是庐山白骨神君门下的魔子妖孙了。
了禅看着这两人，心中一沉，冷冷道：“你们抓我做什么？”
那竺可桢笑眯眯的道：“我们想请道友跟我们一起与探险。”
了禅看着他不怀好意的面孔，这下肯定是不知道有什么危险，所以抓他探路的。当下了禅便问：“你们要带我去哪？”
竺可兰道：“你
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