第三十章 比较极端 (第3/3页)
期间，男女间的关系应该是含泪相誓，各自珍重，为国效劳。男儿是兵，女子也是兵。夫不属于妻，妻不属于夫，他与她都属于国家。”苗苗不甘示弱，阐述着自己的观点，“设若国已不国，就是有情人成了眷属，也不过是一对会恋爱的亡国奴。”
“这话说得有些重了。”秦怜芳正色替孟有田辩护，“难道抗战期间便人人都不结婚了，都不生孩子了，听说连军队中也有‘二五八团’的结婚标准呢！当然，在现在这种极其特殊的历史条件下，在对待婚恋的问题上，也不可能象在和平时期那样温文尔雅地玩味花前月下、海誓山盟。孟大哥不是军人，又何必要苛责于他，追求个人幸福本就无可厚非嘛！”
“危急的现实没有给个人和作为个人幸福的爱情留下位置。”苗苗很固执地坚持着自己的观点，“个人已经无足轻重，应该拿出一切，或者抛开所有束缚，去报效国家。我是这样想的，也准备去这样做，我的心，包括我的身体，将全部贡献给抗战卫国的伟大事业。试想，干革命是流血的事，讲恋爱是求幸福的事，怎么可以脚踩两只船呢?”
孟有田眨着眼睛，似乎想起了些什么，苗苗的观点似乎与某位名人作家的看法不谋而合。为了救国，男女都须卖命，简直算不了什么。由此推论：女人把身体提供给作为个人的男人是私事，但是，若提供给作为救国战士的男人，那就是为国家服务了，就值得称赞了。
苗苗的思想是古典式的，与孟有田的现代观念相距甚远。按照苗苗的观点发展下去，会进入一种“无自己”的状态，或许是很崇高，但也很容易被误导和利用，变得近于盲目，过分单纯，甚至具有了狂热的宗教色彩。孟有田想到了那充满狂热的年代，根由或许就是从现在这个时候开始的吧？在抗战时期，统一思想是对的，但过分的桎固个人的独立思考和行为，走上极端便是他所不能接受的了。(本站您的支持，就是我最大的动力。)
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