第十五章 搬石头砸自己的脚 (第2/3页)
。好个jiān诈的和尚，没想到他竟然也做出了这种搬起石头砸自己的脚的事情。
辩机所说的大云经，全称叫做《大方等无想大云经》，讲了这么个故事，净光天女曾在同xìng灯佛那里听过大涅盘经，由此因缘释迦佛在世时生为净光天女，再次听闻佛法深义。后世舍天身生为女人成为国王，得到转轮王统领疆土的四分之一得大自在，受持五戒，成为优婆夷，教化所属的城乡男女老少，作菩萨事业
大云经本身并不是伪经，南北朝以来就从西域传来并有译本，因为女主立国的故事符合了武则天的心意，所以她命怀义与法明等僧人撰了《大云经疏》，将它附会为“佛”对武则天当女皇的“授记”，亦即预言。有了“佛”的“授记”，武则天就自然可以堂而皇之做皇帝。后来武则天把《大云经》颁於天下，令两京与诸州各置大云寺一座，寺各藏《大云经》一本，由僧升高座讲解，使天下咸知武则天是弥勒下生。
当时天下的僧人，有意图巴结女皇飞黄腾达的，自然卖力的鼓吹此经，但是更有许多有为高僧不屑于这种事，所以拒绝讲授，后来在武则天的镇压下，又有几次屠刀做威慑，终于都乖乖的讲起了这部经书。辩机身为高僧，自然也逃不脱。他先前在长安，虽然偶尔也讲，但往往阳奉yīn违，只讲大云经，不讲大云经疏，只讲佛教jīng义，不讲女主立国。反正天高皇帝远，他又有一番师兄弟保护着，倒也逍遥。但问题坏就坏在，薛怀义把白马寺弄的不成样子。
大云经疏是薛怀义领人在白马寺编的，可是白马寺竟然没有个拿得出手的僧人来讲经。要知道这个时候讲经，基本上跟以后的演讲是一回事，难度更大，不是你背下来就能说的，你还得调动听众的气氛，还得吸引群众。若是昏昏yù睡的话，那百姓又不是被强制来的，自然会去别家听。白马寺的僧人大多数是薛怀义弄来的混混，有几个有这种本事。他见不得人家寺庙比自己热闹，常带着那帮流氓去人家寺庙讲经时捣乱，驱赶群众，还常常把百姓关在寺庙里逼着百姓听讲，这么一闹腾，让人家更畏惧白马寺如虎，走路都避着，但凡白马寺讲经，附近的百姓更是闭户不出，街道上干干净净，生怕被那些流氓和尚抓去关着听一天了。
薛怀义也不是笨人，知道关键还是得找个人来坐镇便是，于是就哭着去求女皇从别的寺庙中给他调个会讲经的，要不然他那庙都没有人去了。女皇也觉得这样不好看，便想到了辩机，御笔一挥就将他从长安拎到了洛阳，所以才有了吴悠第一次与他在白马寺的见面。
辩机开始不明就里，稀里糊涂的来了，也讲了几场，但是等待陛下要他常驻白马寺，并且开始主讲大云经时，他才意识到自己被坑了，当机立断的找了个借口，说是师傅从西域带来的经书还没有编纂完，请求陛下垂怜，让他完成师傅的遗志。
若是别人，女皇肯定就一巴掌拍回去的，但是玄奘的事情，她却不得不慎
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