第十章.最后的新月（三） (第2/3页)
强大过头了。
但这并不妨碍他继续推崇非对称作战。
绿皮本子翻到了下一页。
“第三世界动.荡的根源除了西方基.督教的传教士传统外，还要追述到中世纪欧洲破碎的版图上持续数百年的宫廷政.治游戏；在启蒙运.动时期，这种势力斗.争和发展中的资本主.义经济结合，形成的社.会单线演化的哲学观。前者，认为由丑陋剥削者虚构出的宗.教代.表了唯一真.理，只有这种宗.教得到“普世”，人类才可能得.救。这种狂.热的传教士jīng神，是西方世界向其他地区强行输出其政.治和经济模式的重要动力，也是现代意识形态斗.争的起源
后者，把世界看成是一个简单的由落后向“先进”的单向进程，在此基础上，认为“西方模式”是人类最先进成就的“历.史终结论”在1⑨88年被资本主.义的走.狗提出；这种傲慢的理论也促使了西方世界和东方世界的对抗进一步加剧。
…………
而获取更多的经济、政.治、战略利益才是西方推动政.权更迭的最重要考量。西方世界丑陋的宫廷游戏随着殖民时代被推向全世界，挑.起热点地区的冲.突以此谋取利益。最典型的例子莫过于东欧剧变，我们看到这些经历了“自.由革.命”的国.家都出现了政.治混乱、社.会动.荡、经济崩溃。从公.众的角度上看，这种脱离实际的“被革.命”必然是失败的。自.由革.命和政.权更迭失败的根本原因并不复杂，因为国.家是一个包括了政.治、经济和社.会三个层面的有机体，单纯改变政.治层面，而忽略另外两个层面必将导致悲剧。”
行文风格和之前差别太大了，这些内容中填满了另一个世界的单词；这不像是拉.登能写出的东西，倒像是红sè苏联的宣.传。
“那是一点摘录，要想要战胜敌人，就必须了解他们。”不知道什么时候，一副商人模样的拉.登已经坐到扎卡耶夫身旁，他已经洞悉了这个人的想法，因为扎卡耶夫的不可思议完全显露在脸上。
“在阿富汗抵.抗苏军的几年时间，是我人生中绝无仅有、不可多得的时光。”拉.登的目光投向舷窗外，说着和自己的笔记八竿子打不到一起的事情，“苏联的入侵曾经让我非常愤怒，立刻动身前往。从1979年底进入阿富汗后，我先后在那里呆了9年。苏联不公.正对待阿富汗人.民的做法激怒了我。我开始意识到，世界上掌握权力的人，在以各种名义利.用其权力企图征服并奴.役其他人，强.迫他人接受自己的思想。我的确是在战斗，但我的穆.斯.林兄弟们做得比我更多。很多人死去了，而我还活着，我从来不畏惧死亡。有一次苏军离我只有不到30米远，他们企图抓.住我。尽管面.临枪林弹雨，但我心灵中的感觉就像睡觉时一样宁静。阿富汗是我一生中最重要的一段经历。”
扎卡耶夫沉默不语，他这时才发现这个反苏的英雄已经是一个老人了，距离他以一个热血青年的身份投入战争已经过去了二.十.年，热情和青chūn早就被带血的风沙消磨干净了。
但他变得更深沉，更
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