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，眼中望向她的目光中越发希望浓厚。昭娖被这希翼满满的眼神弄到的脸上发烫。

    女子结缨代表着已经许嫁，到了昏礼上丈夫会把妻子头上的红缨给亲手解下。张良这话里有听着是事实，昭娖的年纪的确到了该许嫁的时候。但是有心人从这话里就能听出别外的意思。

    昭娖被他那短短一句话定在原地，久久回不过神来。等到反应过来，她看着张良的眼角张了张口，却发现什么都说不出来。

    来的太突然，她已经不知道要如何来面对了。昭娖颇为慌乱的别开眼，不再注视那双让人心乱的黑眸。

    她转过身去。等了好一会等心绪稍稍平伏才道，“没有媒言，何敢结缨？”

    楚国的风气总体开放，男女自由交往。往往父母都没有什么权力插手，而且楚地有着远古流传下来的习俗抢夺婚和贡献婚仍在，但楚人一道谈婚论嫁，虽然是尊重女方意见自由选择夫婿，真的到谈婚论嫁的时候，是非常重视礼仪。就算男子和女方父亲混的很熟，但形式上还是要找个媒人走个样子。

    楚地如此，齐地这种奔放之国也这样。齐国君王后因为和齐闵王太子法章日久生情，后来即使太子册封她为王后，但是她父亲还是斥责她“无媒而嫁非吾种也”。一辈子到死都不肯见这个王后女儿。

    “阿娖的假父在会稽？”张良走到她身后，双手扶上她的双肩。昭娖生父已经去世，所以若是要说媒，还是要从继父那里入手。

    “等等吧。”昭娖回首笑道，面上还残有方才的羞红痕迹。十六岁在世人眼里虽然已经到了嫁人的年龄，但是昭娖还是觉得有些别扭。有些接受不了自己一脚进入已婚妇女的阶段。而且她完全没有嫁人的准备。

    默一会后，昭娖终于听见身后的温润声音。

    **

    下邳一如既往的热闹，张良和昭娖再次回到下邳，买下一个颇为宽敞的院子。张良当年散尽三百家奴，弟死不葬。凑得重金只求壮士刺秦。但那些重金终究没有被他全部一股脑投进刺秦里。还剩下一些，而且他在下邳为任侠，任侠总是会有一些来钱的路子。他的日子不会难过到哪里去。

    张良在下邳不仅和那些游侠交好，和那些同样身为任侠的人也来往颇多。

    法家道：儒以文乱法，侠以武犯禁。任侠大多都一定的倾向暴力，佩剑聚徒属，以犯五官之禁。秦朝以法立国，对游侠是十分不留情面。但是游侠之风从春秋战国开始已经有几百年的历史，而且在民众中影响甚深。一时间是无法把游侠彻底给抹去的。

    游侠内，大多都是有一技之长的勇武之人。想凭借着自身的本事得到贵人的赏识。但是眼下却不太可行了。

    张良外貌秀美如女子，但实际上文武双全。再加上待人和气且不失率直，因此在下邳的游侠儿少年中颇受敬仰。

    “天下共主者，非将天下视作自家囊中之物之主，将天下视作私物者，一人得利，而天下病。尧知子丹之不肖，不足以授天下，乃权授舜。故天下得利而丹朱病。若授予丹朱则天下病而丹朱一人得利。”张良嘴角噙着那抹贵族式的温和微笑，向面前的任侠说着他的主张。

    昭娖跪在一旁旁听，不时仔细打量那名任侠的表情。任侠大多空有武力，其中不乏大字不认一个的文盲。

    那名任侠外貌无奇，但是胜在衣衫整齐，衣裳中线对准。他跪坐在茵席上，头微微垂下对张良所说的话甚是恭谨以听。

    昭娖听到张良说起尧舜禅让，心中不免轻笑一下。儒家讲究为长者讳。历史上很多不好的东西都被孔丘给去掉或者美化了。魏国史官记下的是“昔尧德衰，为舜所囚”。而非儒家所言和平禅让。不过能接触到这种史料的一般都是贵族，平民大多能认识个自己的名就不错了。

    眼前这名任侠显然并不太通文墨，张良不会把话说的太隐晦，同样也不会太直白，“忆往昔，国主任侠士，求贤者，双手拱而天下治。惜乎！观当今天下和尧舜圣人所在已面目难识，世道不存啊。”张良说到这里深深叹了口气，垂下头来。似乎为这世道深深不满和无奈。他羽睫垂下掩去眼眸，脸上悲叹之情好似发自真心。

    作者有话要说：“昔尧德衰，为舜所囚”是《竹书纪年》中所记载，《竹书纪年》是战国时期魏国史官所记。其中有很多都和现在历史不一样的记载。太甲杀伊尹”﹑“文丁杀季历”﹑“共伯和干王位”都是出自《竹书纪年》的记载。