第72章.骨灰藏珍舍利子

    第72章.骨灰藏珍舍利子 (第1/3页)

    顾野的指尖划过佛的肩颈处，那里的金纹略显深邃，是数十年摩挲留下的印记——原来这尊佛，早已在岁月的洗礼和虔诚的供奉中，孕育出一股既庄严又温润的灵气。

    显然，这是一件极为罕见的佛门至宝。

    圆法和尚神色庄重地说道：“此乃如来法相中的第十九法相——【身如师子相】。其身形端正如松，一举一动间仪态庄重，威严赫赫，宛若狮子王般，气度震慑四方，不怒自威；更具备摧破一切邪魔外道及众生烦恼执念之力。'身如师子相'不仅象征佛陀自身福德与威严的圆满，亦寓意其在宣讲佛法时无所畏惧，能降服一切邪见，护持正道，使众生信服归依。“

    法相宗，作为华夏佛教的重要宗派之一，因其主张“万法唯识“而得名唯识宗，又因玄奘与窥基师徒长期驻锡大慈恩寺，故亦称慈恩宗。

    该宗派继承印度瑜伽行派的学说，尊奉《解深密经》为根本经典，以《瑜伽师地论》为理论基础，辅以《百法明门论》等“十支“论典构建其理论体系，而《成唯识论》则是其核心著作。

    而其教义以“三性说“乃是所执性、依他起性、圆成实性，为核心理念，认为外境由阿赖耶识所变现，并提出“五种姓说“与“五重唯识观“的修行体系，同时引入因明学，确立“真唯识量“的逻辑范式。

    玄奘在唐贞观年间远赴天竺，潜心研习瑜伽学说长达十七年，归国后翻译并传授“一本十支“典籍，其弟子窥基撰著《成唯识论述记》，为“法相宗“的创立奠定坚实基础。

    此后，慧沼、智周相继传承，虽然至两代后，该宗派逐渐式微；但依旧成为佛法的一支大能流传至今。

    圆法和尚接着说道：“'天师道'的雷无冀，雷道长已携一名女弟子进入此洞，意在阻止王炳彪开启地底封印犬妖一族的'雾魇幽渊'裂缝。阁下若为除魔卫道而来，请速速前往助他们一臂之力。“

    

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