《玄牒记》 (第3/3页)
守一真人接口：“世间妖异，不在经文，在人心。有人读《论语》而为盗跖，有人阅《道德》而成奸佞。太守今日围宅，是为执法，还是为私怨？”
严法色变，欲发作。叔鸢忽道：“太守欲得《玄德经》，我知在何处。”
众皆惊。叔鸢续道：“经在泰山玉皇顶松树下，太守可自取。然取经需三子同心，太守需让我兄弟三人同上泰山。”
伯鸾、仲鹤会意，齐声道：“愿往。”
严法狐疑，但想重兵围困，三人插翅难飞，便应允。限三日为期，逾期不归，则拿王玄龄是问。
第八章三星重聚
再上泰山，时已深秋。兄弟三人皆默然。行至中天门，伯鸾忽道：“三弟腿伤，我背你。”
叔鸢愕然。仲鹤亦道：“我轮流背。”遂轮流背负叔鸢上山。行至十八盘，伯鸾气喘吁吁，却不肯歇。仲鹤以袖为巾，为兄拭汗。此情此景，恍如幼时。
至玉皇顶，已近黄昏。守一真人早在崖边相候，见三人状，抚须微笑：“善哉，三星聚奎，今始成矣。”
真人取《玄德经》下卷，叔鸢出示祖父手稿中所藏上卷残页。两相对照，竟可补全。然经卷合一，并无光华万丈，只泛黄纸页上，字迹渐显完整。
伯鸾、仲鹤同观，见经文不过千余字，言简意赅。大意谓：天道运行，自有其理。人道仿天道，然不可全仿。孝悌仁义，为人道之极，然执之过甚，反失天道。譬如孔融让梨，本出自然，后成虚礼，便失本真。王家祖训，本为保承道之子，后人却执训忘道，亦是一病。
叔鸢阅罢，忽大笑三声，又大哭三声。伯鸾急问何故。叔鸢道：“我笑世人皆痴，执德为道；我哭王家愚昧，为守经而毁家。”言毕，将经卷递与真人：“请真人处置。”
真人接过，竟就着那盏三百年不灭的青灯，点燃经卷。火光中，字字化为青烟。
“经在人心，不在纸上。”真人道，“你兄弟三人今日同心，已得经中真义。从今往后，王家再无承道之劫。”
忽闻山下喧哗，严法率兵追至。原来他疑心王家使诈，提前上山。见经卷焚毁，大怒，命拿人。
第九章青灯无穷
危急时刻，守一真人从怀中取出一物，乃是一面古镜。镜对夕阳，反射金光，刺得兵士目不能视。真人喝道：“此时不走，更待何时！”
伯鸾、仲鹤扶叔鸢欲走。叔鸢却道：“我若走，父亲危矣。太守所欲者，经也。经既毁，我当自首，以全父兄。”
伯鸾急道：“不可！我为长子，当担此责。”
仲鹤亦道：“我为次子，愿代弟受过。”
三人争执间，严法已至跟前，见状冷笑：“好个兄友弟恭！皆与我拿下！”
忽闻一声：“且慢！”
但见山道上来了一队人马，当先者竟是宫中黄门侍郎，持圣旨至。原来王玄龄致仕前，曾救驾有功，皇帝感念，特遣使慰问。使者至临淄，闻太守围王家，急追至泰山。
圣旨下，严法罢官。王玄龄加封光禄勋，虚衔荣养。三子皆赐帛嘉奖。
尘埃落定，守一真人飘然而去，留语曰：“道不可破，因道本无物；逸不可追，因逸在人心。青灯长明，照尔无穷。”
兄弟三人下山归家。玄龄已在门首相候，见三子并肩而来，老泪纵横。
第十章尾声
三年后，守拙园梅开二度。
伯鸾辞孝廉举荐，于乡中开蒙馆，教贫家子弟读书，束脩随意，有教无类。仲鹤散家财之半，建义仓，济灾民，人称“王善人”。叔鸢腿伤愈后，游学四方，著《道徳新解》，言“道在伦常日用间”，士林传诵。
玄龄年七十有三，无疾而终。临终前，召三子至榻前，指床头青灯曰：“此灯乃守一真人所赠，中有机括，可开。”
三子开灯，见灯柱中空，藏一纸卷，上书二十四字：
“道非可道，德非可德。孝在真心，悌出自然。兄弟既翕，青灯长明。”
纸卷末尾，有一行小字注解：“王家承道之劫，实为心劫。兄弟相疑，劫起；兄弟同心，劫消。今劫已消，灯可熄矣。”
叔鸢吹灯，三百年不灭青灯，应声而灭。然窗外晨曦初现，朝霞满天，光明更胜灯烛。
伯鸾忽道：“父亲名玄龄，字德彰。二弟名仲鹤，字德羽。三弟名叔鸢，字德飞。我名伯鸾，字德鸣。我等名字，皆藏‘德’字，然半生求德，反失本心。”
仲鹤道：“祖父名讳‘守道’，父亲名讳‘玄龄’。道、德、玄、龄，皆在名中。王家三百年，原来从未离道，只是不自知。”
三人相视而笑。庭中老梅忽落英缤纷，如雪如霰，覆满青阶。
后记
永和十年，有游方道人至临淄，闻王氏兄弟事，题诗于壁：
“道不可破道常在，逸不可追逸自生。
长孙能友诸弟恭，家风何必比孔融？
寿永萱堂多幸福，青灯虽熄光无穷。
若问玄德经何在，兄友弟孝一字中。”
诗成，掷笔大笑而去。有人见其跛足，疑是守一真人。然真人已三百岁矣，岂尚在世？或云，道成者，寿与天地同久，又岂凡夫可知？
注：本文借半文言形式，探讨“道”与“德”、“形式”与“本心”之辨。以王家三子经历，暗喻人间伦理常陷于名实之困。焚经之举，喻真知在心不在典；青灯之灭，喻外在形式可弃，本心光明永存。兄弟同心破劫，乃言人间至道，终在寻常伦理中。