《云镜双纪》 (第2/3页)
。长安市井忽现碧眼胡商，罗马浴场竟有汉使沐身，天竺僧侣在泰山封禅，匈奴王子于岳麓书院听经。
“此乃……”崔琰喉间干涩。
“此即‘天下木’。”徐娘抚镜叹息，“蟠桃生于中土，其根须却穿四海；萱草苦甘相生，喻人世滋味。今二物共鸣，方显真形——所谓中国，非疆域之谓，乃文明交汇之心；所谓天下，非万邦之谓，乃众生共业之网。”
卷五井中异世
镜影未散，古井处传来裂帛之声。众人奔至，见蟠桃树根已拱破石栏，根须晶莹如水晶脉络，向下延伸不知几许。井中水光冲天，映出重重殿宇。
崔琰仗剑欲探，徐娘阻之：“使君愿见真天下否？”自怀中取萱草籽三粒、桃仁一枚，纳于香囊系琰腰间，“苦时可嚼萱籽，迷时可啖桃仁。然须记：所见不可说，所闻不可书。”
琰縋绳而下。初极暗，行百二十步，忽见微光。出得井道，竟置身街市——青石路旁，楼阁兼有汉阙飞檐与波斯拱券，行人衣冠诡异：有戴进贤冠而披托加袍者，着曲裾深衣而趿印度革履者。市招文字更奇，篆隶杂糅佉卢，粟特文间刻梵音。
一老者贩胡饼，脱口竟是洛阳官话：“客官新来？尝个葱饼，安息胡椒调的馅儿。”
崔琰惊问：“此乃何地？”
老者笑指天际。仰首但见九重穹顶，每重皆悬日月光辉，最上层竟有星图流转，细观正是二十八宿。街衢延伸处，隐约见金字塔尖与未央宫东阙并立。
“此非人间！”崔琰大骇，嚼碎萱籽。苦汁入喉，幻象倏变：街市如褪色水墨，露出本来面目——原是巨大树洞，行人皆是根须光影，市声乃地脉鸣响。
卷六天下木心
崔琰循地脉声行，至一溶洞。洞中央有玉台，台上生木芯，粗如殿柱，纹理间荧光流转，细看皆是史事：黄帝战蚩尤、汉尼拔越阿尔卑斯、阿育王皈依、秦始皇焚书……诸事并现，无分先后。
木芯旁倚一女子，素衣散发，腕缠萱草。见琰至，轻笑：“崔使君来何迟？”其声如井中童谣。
“汝乃西王母？”
“王母乃号，妾本木精。”女子抚木芯，“此树生乎混茫，一花一叶俱是一国。汝所见蟠桃，实乃中土枝梢所结；所饮萱茗，是苦甘年轮所化。”
琰问：“中国果真居天下之中？”
女子指木芯顶端。见纹理聚成一团，确在中央，然四周纹理皆向此汇聚，复从此辐射。“中者，非位置之谓，乃交汇之要。昔张骞凿空、法显渡海、玄奘求经，皆是此枝与他枝交媾。今大食商船泊广州，新罗学子赴科举，亦是纹理交融。”
“然则天下即中国，何解？”
女子摘玉台上露珠，滴入琰掌心。露中映出万里江山，渐缩如丸，终纳于掌纹。“心怀天下者，斗室可容四海；固步自封者，虽九州如牢狱。昔汉武通西域，唐宗纳胡将，皆是以天下为中国。”忽正色，“然此木将枯。”
卷七枯荣之劫
木芯底处，已有焦痕蔓延。女子叹：“近世以来，有些枝叶妄称中心，欲断他枝脉络。战火频仍，商路断绝，文明不再交通。此木以交汇为生，隔绝则死。”
崔琰急问：“可有救法？”
“蟠桃示象，萱草纪年，皆为此劫。”女子取琰腰间香囊，将桃仁种入焦土，“此仁含中土精气，可续木心。然需一物为引——”
话音未落，洞顶崩裂，巨石坠下。崔琰推倒女子，自被压住右腿。女子疾取萱草敷伤，草叶遇血即化甘霖，断骨续接如初。
“引物便是人情。”女子目现温柔，“草木无知，唯
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