第9章 墨圣遗藏，真正的墨家禁地

    第9章 墨圣遗藏，真正的墨家禁地 (第1/3页)

    韩舒收回迪迦木偶，擦拭沾染的灰泥，小心收于怀中，经此一事，他渐渐能理会爷爷所说的那句“同神机造物一同去经历”的意思了。

    “性命”孱弱时，这些造物都是依仗。

    “谢过了。”

    韩舒没理会陈枢，对木偶低声道谢。

    不远处的男人歇斯底里起来，恍惚视线逐渐恢复，看清了不远处的矮小身躯。

    “你若真见异术，我不信你两眼空空！”

    韩舒冷眼看去，也不知这中年男人心中有什么死结，非要在这件事情上同一个八岁幼童争辩个高低。

    “别说神机百炼了，哪怕是墨圣遗藏摆在眼前，又当如何？”

    术，终归是术。

    而且异人对“八奇技”的盲目追求，本来就处处显露病态，哪怕二十四节通天谷内真是仙人遗藏，那又如何？

    老的东西，就一定是好的吗？

    韩舒突然回想起了方才对墨圣的一拜，追忆起了前世祭孔典礼上的热闹场面，思考起了几千年前的那个乱世——

    铁犁破土，牛耕开疆，群雄争霸，百家争鸣。

    当时道墨并重，孟子甚至言说，天下之言，不归杨则归墨。

    墨儒有数次理念的交锋，墨翟修周礼，研究孔学，习六艺，精通宗庙祭祀，肯定了孔丘对周文化僵硬死板模式的改革，推动民间学术进步，但其他方面几乎全部否定孔子。

    首先反对的，则是儒家述而不作的复古主义。

    孔子尝言，君子当恪守古训，以克己复礼为先，而后方可论及他事。

    墨子则质疑道：上古君子无先贤可效，又是如何立身？

    在他看来，上古先贤令人尊敬所在，并非是立定周礼，而是善于创造，墨绳当裁新木，矩尺可量未竟之境，今人秉承创新，去突破超越，才是对古来贤者的传承。

    而神机一途，更当如此。

    在韩舒眼中，马仙洪和“神机百炼”没有相互成就，而“哪都通”对这奇技一道的顶级异术，所用所限又太过草率。

    神机与炁的结合，或者说科技与炁的结合，本该能开创出更为广阔顺畅的前路。

    ···

    

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