第574章、礼部大议（九）

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    徐光启这话出口，钱谦益立即中断自己准备的发言，一脸期待的看向徐阁老。但徐光启似乎只是无意识的随口评价，并没有继续穷追猛打的意思。

    此时，最应该接话的是孟绍虞，但孟绍虞眼睑微垂，根本没有任何表示。坐在会议室前排倒数第二的新任督政院副总召李标，眉头一挑开口了。

    “君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。温大人欲要‘繁法严刑而天下震，百姓怨而海内叛矣？’”

    李标只是引用《过秦论》，并没有涉及儒法墨三家之争，但就算如此，严法与仁恕也是这个文明千年不绝的争议。

    大明有人为了推销煤炭，准备立法限制百姓焚烧秸秆。资本为了垄断农贸，以安全卫生收费等名目立法禁挑担入城，老妪卖蛋亦遭锁拿。

    当国家法律繁复到专业讼棍都记不清，甚至争议到左法打右法时，法律的意义何在？

    在大明的几个专业人士中，胡应台老尚书绝对是大明风骨。他提倡简法，也就是只罗列基本法条，法律原则，什么细则条款一律取消，甚至他推崇无知者无罪。

    胡应台堂堂一部尚书，就亲自为一个在南京城乱倒垃圾被罚的进城老农妇辩护，因为此人已经好几年没有进过南京城了，而南京的新规定并没有人告诉她。

    而大理院尹张延登极度推崇海瑞的执法观，取消了和稀泥的“四六理论”，也就是经济纠纷中不分对错、责任共担。在刑事案件中，他更强调无罪推定原则。对于违背公序良俗的事，他宁愿法条有错，法在情理之下。

    “凡讼之可疑者，与其屈其兄，宁屈其弟，与其屈叔伯，宁屈其侄。事在争产业，与其屈小民，宁屈乡宦，以救弊也。事在争言貌，与其屈乡宦，宁屈小民，以存体也。”海瑞这段话，更是被张延登直接刻印在新大理院大堂。

    至少在大明，律法只是工具，

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