第一百九十七章 反攻 (第3/3页)
着在唐门的手底下讨生活么？
两边公说公有理、婆说婆有理，吵到最后，年轻的代族长干脆振臂一呼，带着上百马湖部勇士离开了马湖部，收拾了皮甲和骨矛，去了董氏长公主的王帐大营。
没错，就在大败白部的当天下午，董氏长公主称王了。
董氏长公主的闺名无人得知，不过对外，她宣称自己为老大长和国王的长女，名讳振云，因父兄皆亡，临危受命，自封为新的大长和国国王——一位新的女君。
很难说这个“振云”的名字是不是突然取的，毕竟大长和国王室所直接控制的地区，一直被称为云地。
不过，董振云称王之后，连着十几日，都有不少部族闻风过来投奔，其中甚至有越过白部打下来的大片地区的蒙舍部等昆弥川众部族。
在第十五日的时候，南边也传来消息，白部和黑部闹了矛盾，两部分开各自为政，一个自立为昆弥国，另一个自立西畴国，至此，不算唐仲甫这边独立出来的剑南道，整个大长和国彻底分裂成了三个国：大长和国、昆弥国和西畴国。
其实大长和国内乱的事，早半个月就传到了南楚国的耳朵里。
但当南楚国皇帝想插手捞点好处时，正赶上听说那位支持某个部族起事造反的“白神”，被唐门请去的“白石仙人”给杀死了。
这么一耽搁，南楚皇帝哪还敢轻举妄动，只能派人不断打探大长和国的消息，却并不敢真伸爪子做什么。
然而，被他所忌惮的张承道，还真不关心大长和国闹成什么模样。
至少只要不是再出现有修士或疑似修士的存在兴风作浪，他就懒得插手这种地方土著的政权，免得打乱社会发展进程，最后吃力不讨好。
倒是何禹，忙得已经半个月都没睡觉了。
尽管他作为一个“鬼”，其实并不需要睡觉。
除了忙着处理阴界的事，不断和日游神（黄鼠狼妖）配合轮流抓新贵鬼，他还要抽出时间去编撰《蕴魂功》。
考虑到这个世界还处于灵气复苏的阶段，原版的《蕴魂功》中，许多地方都不适配，所以何禹就算真能一字不差的默写出来整本功法，也得修改一番。
更别提他又不是魂修，根本默写不出来整本《蕴魂功》！
因此，新的“《蕴魂功》”除了修炼的路数是脱胎于原版的《蕴魂功》外，其实和真正的《蕴魂功》就是西红柿和红苹果的区别——除了都是红的（都是魂修的功法），没有半毛钱关系。
也正因为这，何禹专门根据自己编撰的这本功法的修炼方式和特色，给这它重新取了个名字：《灵巫凝魂功》。
顾名思义，其中有许多地方，都采纳了“神巫术”的“巫祝”的路子。但是为了和那假白神传播开的“神巫术”有所区分，他才专门改“神巫”的叫法为“灵巫”，仍然将“巫祝”的部分添加了进去，以保证当地本主崇拜的特色，间接保证将来自己这个秦王信仰的稳定。
好在魂修的路子，前期无论是理论还是修炼方式，都比较简单，而受限于灵气条件的不足，许多连何禹都一知半解的术法神通，就干脆略去不提。
反正只要有人修炼了这个路子，随着时间的推移和魂修这一道的发展，迟早会有天资聪颖的群体钻研出来更契合这个世界的术法神通，自己就没必要硬去编撰了。
只要是一直持续应用的领域，厚古薄今的思想都是有些荒谬的——
因为一直持续应用的领域是不断根据需求发展、进化的，无论是从实用性还是适用性而言，整体上一定是今比古强的。
除非从工艺和带有强烈主观色彩的美学方面去评判，那又是另一个体系了。
而在许多实用领域，无论是现代各种科技领域，还是这个武道修真世界中的武道，亦或者一些客观存在超凡体系、且超凡群体并未因客观条件衰退的文明中，所谓厚古薄今，大多时候，其实就像是恨国党一样，不过是为了狡辩，用“不是我太差而是客观环境让我变得差”去粉饰自己的无能。
包括现在的网络，许多人都在吹捧“当初真是神仙打架啊又是龙族又是斗罗大陆的”，又或者说什么“现在都没有好了，慢热文根本出不了头，写得好根本没用”，以此唱衰网文行业，但实际上嘛……
反正就是骗骗兄弟可以，别把自己给骗了就好，不然我这个菜鸡作者也不会能端上这行的饭碗了……
咳，扯远了，总而言之，无论是何禹，还是张承道，在某些时候，想法都是非常趋同的。
他们并没有事无巨细地进行保姆式对这个世界整体的发展插手，而是在大方向上保持了鼓励，无论是此时的蒙舍部诸部，还是当初的太岳剑宗。
这可并不仅仅是犯懒，而是尊重和敬畏。
是一种对文明的尊重和敬畏。