第一百八十三章 妖修手下 (第2/3页)
道私下里自己定下的原则。
除了强度党心态作祟外，还因为他手头的资源和精力确实有限，实在做不到什么资质都培养，只能选择先收资质比较高的了。
何禹对妖修倒没什么歧视，越是历史长久的修仙文明，其对诸多种族的态度一定是相对包容的（尽管可能是表面功夫），因为这是一种追求社会稳定的必然结果。
不过他更好奇的是……
“道友莫不是想割爱，令珊迪来帮我？”
何禹见过白石仙宗的两个妖修，小狸和珊迪。
小狸还处于初开灵智的阶段，只是因为玩心重，所以修炼的进度一直很缓慢，说实话，要是张道友把小狸交过来，不仅帮不上忙不说，自己还要分心照顾小狸……
张道友显然不是这种不知轻重的，那剩下的，就只能是珊迪了。
珊迪，也就是那只松鼠妖，资质上佳，又勤奋努力，凝成妖丹指日可待，若非松鼠这个根脚确实吃了些亏，不然它的修为道行还要比现在更高。
张承道却摇头道：“非也，我门中还有一只妖修，乃是黄鼠狼成精，早先在安定县因贪图享受，被当地官吏哄诱，做了些错事，我那弟子将它带回来后，就令它看守园子，轻易不许出入，一来思过，二来静心修炼，是以道友恐怕还不曾见过它。”
何禹有些好奇了：“也是开了灵智的？”
黄鼠狼、狐狸、牛、猫、狗这些动物，因为本就聪明，生活范围和人类常常相互交杂，都是比较容易开灵智的，所以这些动物也就格外容易开启灵智。
只不过开灵智容易，修行难。
一旦开了灵智，这些动物往往就和它从前的种族不相同了，其中差距，说句难听的，比人和狗之间的差异还大。
像张承道穿越前的那个无灵的现代社会，常常有幻想作品里纠结不断，诸如猪成了猪妖吃不吃猪肉、牛修成了牛妖还吃不吃草之类的问题，其实并不值得讨论。
开启灵智的另一种说法，也可以理解为“新生”。
其前后最主要的差别，是魂魄上的差别。
按照张承道从藏书楼中读到的各种典籍中的介绍，一般认为，人类得天独厚地拥有三魂七魄，是天地间魂魄最完整的生灵，所以死后即使散去七魄，也会化为三魂俱全的“鬼”。
当然，因为灵气稀薄，这个世界的人死后不光七魄散尽，三魂也难以吸收能量（灵气）成型，所以此前也没有什么鬼的存在（何禹是外来者，不算在内）。
至于“神仙”，则没有所谓的三魂七魄，只有元神（或称为神魂）的存在——
这就涉及到修仙体系中的诸多境界了。
比如“筑基”，顾名思义就是夯实肉身基础，“筑”下灵根，以便后续的修炼。
而到了“出窍”阶段，则是将“七魄”尽数炼化，也就能彻底脱离肉身桎梏，所以一般情况下，出窍期之上的修士并不会因为肉身损毁而彻底死亡。
至于“化神”，也就是将“三魂”凝练成“元神”，至此，修士就会完成从魂魄到肉体的“升华”，彻底摆脱凡人的局限性，正式迈向“仙”的范畴。
当然，在此之前，比如元婴期，从那个时候开始，其实修士就已经完成了一定程度上的元神凝练，只不过元婴期的“元神”并非三魂凝练而成，而是和神识相似，姑且可以看成三魂凝练元神的“预备役”，只有元神的功能，却无法摆脱三魂的影响，这个时期的修士如果被伤到神、魂，还是会像普通人一样死亡的。
再在化神之上的修士，或是仙神，因为没有了魂魄，但元神又是从三魂凝练而来，所以大家一般统称为“神魂”，这又是另一个体系了，眼下暂且不提。
再说回动物。
所谓动物开启灵智，实际上就是魂魄不比人类那么全的动物，天然诞生了最后一道魂：爽灵。
一般情况下，动物只有两魂七魄，其中缺的就是主掌智慧、灵觉的爽灵魂，一旦诞生了爽灵魂，三魂就会被补全，也就有了修炼的基本条件。
再深究起来，只要诞生爽灵魂，这个动物事实上已经成为另一个“物种”了，它会诞生真正的“自我”，拥有健全的“主格”，也就是完
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