第一百八十一章 阴界居民户籍管理处 (第3/3页)
、念着死者的生辰八字或名字，这些原本不会有什么特殊的东西偏偏还真能出现在“阴界”，而且往往是和祭祀时候烧掉、供奉的东西本来的材质无关，只和这些东西被认为的状态有关。
比如烧掉的明明是一个纸扎的衣服，大小甚至可能只有八掌大，但如果这个纸扎的衣服被认为是“丝绸衣”，经过重重祭祀程序后，最后出现在对应的“鬼”那里，还真就会是一件丝绸衣服，十分神奇。
其中道理张承道还请教过何禹，可惜何禹对此也只是知其然而不知其所以然，无法给出什么涉及根本的解答，只大概提到是和什么“香火愿力”之类的东西有关。
这未免有些太玄幻了，说得难听点，不就是“俺寻思”之力么？
不管怎么说，只要还有亲朋，人死后总是会进行一些“仪式”的，不同的世界、不同的文明下会有不同的“仪式”，但大抵不过分为几种，焚香祭祀、烧纸烧物，或陪葬物品，还有陪葬活人、活物的，林林总总各不相同，但归根究底，都是为了给死去的亲人或朋友“送去物资”。
如果不存在阴曹地府，也没有什么“鬼城”和阴界专有的类似“邮局”一般的东西的话，经过这些“仪式”所在阴界出现的东西，往往会直接砸到“当事鬼”的身边。
嗯……还挺狼狈的。
听何禹说，他曾经去过的一个小世界里，因为整个阴界都在内斗不断，也没什么管理者，导致祭祀的物品都像下冰雹一样啪啪啪地直接砸到鬼的身边，最夸张的是有个老鬼因为生前爱吃烧鸡，死的时候又颇有名望，以至于总是有子孙后代和学生弟子给他供奉烧鸡，这个老鬼的身边就总是冷不丁地掉下来许多烧鸡，周围鬼都调侃其为“烧鸡公”，也是十分有趣了。
像何禹原本诞生的那个本源世界中，阴界就比较完善，这些祭祀和供奉的物品会有专人来接收，再进行发放，就是据说会有阴差克扣一些，以肥己身，但至少不会出现走到哪，哪里就在掉烧鸡的尴尬场面。
也有的世界是专门划分了放置处，需要鬼们自己去找，有时候去的晚了，还有可能会丢……
张承道听着一阵嘴角抽搐——这和自己穿越前的现代社会里的快递站有什么区别啊喂！
总之，考虑到管理方面和未来的阴界秩序，这个“物资传送处”，或者说是“阴界邮递处”，就显得十分重要了。
就像现在，远处那群无意识游荡在城墙内的鬼们，就偶尔掉下来几个饼、几盘菜的，有时候还会掉下来几个果子，散落的衣物也有。
如果这群鬼还清醒就好说，起码能让他们自己收拾起来，但现在他们一个比一个茫然，看着都和二傻子似的，甚至对外界的刺激都无法做出反应，估计还不如草履虫，这些祭品和陪葬品，就只能任由它们散落，还要辛苦何禹派遣手里的几个纸傀儡去收拾，确实很麻烦。
自然，比起“居民户籍管理处”，写作“祭物所”、读作“快递站”的“物资传送处”，就不需要多么规模大了，更不需要什么过于巍峨的建筑，只要保证实用即可。
于是张承道就选了个【礼厅】改造，并在【礼厅】后摆了十几个【仓库】，前面的跑【礼厅】用于分拣和领取，后面的【仓库】就是用来储存的了，功能分区十分明晰。
“‘祭物所’未免也太难听了！‘物资传送处’听着也不对味儿，和道友方才取的‘居民户籍管理处’一般古怪！”
何禹皱着眉头，再度提出了意见：“不如直接叫‘祭品司’就是！”
说着，他有些好奇地看向张承道：“张道友为何取名总是这般古怪，虽说个个都意思精准，但听着总是浅白了些，莫非道友的本源世界竟流行这般风格么？”
张承道尴尬地答道：“啊哈哈是啊，我那本源世界，取名一向如此……或者说，总是要以百姓都能看懂为准。”
何禹闻言一愣。