第32章 故事新编—谈佛教与轮回（2）

    第32章 故事新编—谈佛教与轮回（2） (第1/3页)

    有点扯远了，继续编故事、讲故事。

    接着说过去的大和尚，很多都有大智慧。

    他们大多经历过人间苦难，然后去参禅悟道，然后再修善行善，慢慢就身具了大智慧。

    那个时候的寺院僧侣，其实仍然大多是无家可归，到寺院里勉强求生的可怜人。

    所以历朝历代，寺院僧尼弟子，延绵不绝。

    没有家了，或家里养不活了，这才出家入寺。

    越到后世，出家就越变了味道，尤其是现代人。

    一个人有家有室，既不是鳏寡孤独，又不是孤儿孤女，不要轻言出家。

    上有父母需要赡养，下有儿女需要抚育，中间有妻子需要关爱照顾，出什么家。

    不在家孝敬父母，跑到寺院里孝敬老和尚？

    不在家教育子女，跑到寺院里教育小和尚？

    不在家开导妻子，跑到寺院里开导女香客？

    当然，有人出家、剃光头，正是为了养家糊口，为了养活一家老小，那算是打工人，不算真和尚。

    打工人要有打工人该有的样子，佛祖面前更要多行善事，不要吃饭砸锅，违法乱纪，有悖大道天理，天怒人怨。

    总归不是每个人都是多多王子，即便是多多王子，也是考虑了父母妻子亲族衣食无忧，这才最终入世渡难。

    如果真要学多多王子普渡众生、济世救民，那自己先扪心自问，心中有那座天平吗？

    天平一端是自己的父母妻儿亲族，天平另一端是被你劝善向善的信众。

    你对信众人生的修善改善、因你向善的信众人数，究竟有几个？究竟比你离断的父母妻儿亲族多几个？

    要知道，即便是多多王子，开拓善门，普渡众生，功德无量，后世称尊，他仍时常慨叹，仍感念对家国有所亏欠。

    曾感言：如果有来世，我愿与我的家国同在。

    种种因果善业加持，所以多多王子也被世人称谓：

    我佛如来。

    讲完了新编多多王子的佛教故事。

    接下来再讲一个新编轮回的故事。

    因为这个故事借用了佛教常讲的轮回概念，才有个先后之分。

    前面说过，谈轮回是因为地球母亲的慈悲感染于我。

    因目睹人间惨剧，心生不忍，暗自垂泪，慈悲感染，有感而发。

    这是一个悲伤的故事。

    在此界，这一代人类文明史上，有这样一个人族支脉。

    因担负引导之责的神灵失职，这一人族支脉在众生平等上、在向善信仰上，误入歧途，走了弯路。

    当然也有该支脉自己人野心膨胀、狐假虎威的推波助澜影响。

    从古至今，上千年来，这一支脉人族时常流离失所、饱受苦难。

    太过久远的自有历史评说，要讲的新编故事就发生在近百年

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