第31章 故事新编—谈佛教与轮回（1） (第2/3页)
隶了。”
车夫一拍脑袋，瞪大眼略显惊恐：“对啊，刚才路上奴隶的孩子饿死了，奴隶也快饿死了，今后如果贵族老爷们越；来越多，吃用的更多，那么奴隶们饿死的更多，没人种地干活儿，这么多的贵族老爷们吃什么？王子殿下成了国王又吃什么？”
多多王子闻言，如同当头棒喝，顿觉头脑发晕，沉默失神。
忠诚的车夫仍在替现在的王子殿下、未来的国王将来吃什么想办法，对此浑然未觉。
素有善心的多多王子，因路上所见所感，又与车夫一番对话，忽然启发了灵感，总感觉心中有一盏亮光，如同风暴夜大海上的一叶孤舟，忽然看到远处有一盏灯火在璀璨生光。
于是，他回到王宫中，寝食难安、身形憔悴，终于找到一个僻静所在，坐在一株菩提大树之下，凝神静气、发觉灵感，自我感悟。
正所谓善念生发，天人感应，地球母亲发现自己的一个孩子，灵魂之光璀璨夺目，深感欣慰，于是大道垂怜，善念沟通，多多王子感悟体会，终于心中疑惑破解，大彻大悟。
然而，知道难，行道更难。
真知道，却不真行道，则道不真，则为假知道或知假道。
多多王子悟道总体概括有三条：
存平等心，秉持众生平等。
存善良心，秉持与人为善。
去贪婪心，戒除不劳而获。
但在行道时，多多王子却遇到了难题。
第二条存善良心，没问题，多多王子平素乐善好施，家人族群也喜闻乐见。
但第一、第三条就没那么容易了，因为他是现在的王子、未来的国王，他的家人、族群如何能理解并愿意支持，允许他与一群猪狗样奴隶,谈什么平等；更何况多多王子不仅劝告他们善待奴隶，还希望贵族们自己也能慢慢自食其力。
那还要奴隶干什么？
世间的惨剧每天都在发生，每时每刻无数的奴隶都在悲哀死去，而多多王子却呆在皇宫里，有心无力，倍感煎熬。
他心中想的是，如何才能让贵族们善待奴隶，让奴隶们觉醒自己即生而为人就绝非猪狗禽兽，如何才能让奴隶不再为奴隶，让奴隶制度灭绝消除，让世人都能过上好日子。
不论人贵贱尊卑，将来大家都能活到六七十岁，就是三个六七十岁，而不是一个三岁，一个三十岁，一个六七十岁。
然而，现实是：
他的父亲、母亲，上了年纪，已经没了改革的心思，更多希望多多王子快快成长为一名国王，老人们也好退休养老。
他的妻子更多规劝他应该多关心下自己的王位，二王子少少已经隐约透露出窥视王权的心思，不要让人钻了空子。
他的儿子少不更事，因身边伙伴全是一群贵族子弟，身边长辈亲朋都是王室贵族，如何能听懂父亲善待奴隶的规劝。
他的弟弟少少王子，身为一名养尊处优的贵族，平素与诸多贵族交往甚密，见多多王子如同疯魔，难免心生妄念。
多多王子又想，即便成为净饭国国王，以这样一个小国国王的身份，他就能让奴隶自尊自爱，就能让贵族弃恶向善，就能让贵族善待奴隶，并改变其他的国家，改变整个苦难的世界吗？
不能？
如果那样做，更大可能是，自己国家的贵族和奴隶们，都会认为新国王疯了。贵族们会发动叛乱推翻新国王，而冲锋陷阵的还是奴隶。
即便贵族们没有推翻新国王，净饭国是一个小国，一个小国的绝奴，将挑战周边，乃至更远、更多的大国，那时遭殃的是整个净饭国。
更重要的是，奴隶制度和贵族对奴隶的剥削压迫，延续了成百上千年，自己的人身在世时间却不足百年，而真正的改变绝非一朝一夕的事情，将会是一个持续漫长的过程。
如果自己死了，谁人能继承自己的思想善念，谁人能一代代传承赓续自己未完成的事业，并一路前行坚持把善良的大道走宽、走完、走到善良美好的大同世界。
多多王子再一次陷入了痛苦的、长久的苦思冥想。
最后，他找到了一条道路，他选择了牺牲自我。
是的，他为了求得大道，以拯万民，毅然斩断情缘，抛弃妻子，舍弃祖辈、父母、妻子、儿女、亲族、朋友，乃至国家民族，选择了只身入凡尘、入地狱，与奴隶们在一起，与天下劳苦大众在一起，以普渡众生，造福万民。
他的父母妻儿难以理解，即便是继承王位的少少王子、他的亲朋宗族都不能理解，乃至后世信众子民也有不理解。
为什么？
他那样身具大慈悲力的万世大能者，怎么忍心，怎么狠心抛弃妻子、父母、家庭？
因为他是此界人族众善之门中一扇善良金门的开拓者，他的心中有一杆天地巨秤、有一架大道天平。
一个托盘里是自己家庭这一世的十几口人，乃至宗族几百上千人；另一个托盘是当世百万千万的苦难奴隶，乃至后世千百代、如恒河砂砾般的亿兆苦难众生。
更何况，或许只有、也只能牺牲自我，离开家国，才能即成全自己的慈悲，也保全家国的安宁。
因为他是王室贵族，因为他的自愿离开，少少王子继位成为国王，即不会兄弟反目、骨肉相残，父母得以颐养天年；又不会祸及妻子后代，他们仍然是贵族，仍然衣食无忧，喜乐平安；也不会国家动荡，百姓遭殃、万民受难。
更重要的是，
他虽然只身入凡尘，与奴隶、与天下苦难民众同甘共苦，但只要他的国家尚在，他的兄弟亲族尚在，凡俗的人，看待他的身份就仍然是一个王子，虽然他不在乎这个身份，但这个身份却能在关键时刻庇护他、庇护传播他大道教义的弟子、信众。
而事实也确实如此，因为他曾经身为王子：
他传播的善良教义，才会有贵族会听、能听、愿听，才有贵族乐意奉行甚至追随大道。
他传播的善良教义，才会有奴隶敢听，能听、愿听，才有奴隶敢于思考平等心善良心。
当追随他的那些信众弟子，一无所依、一无所有、饥饿濒死时，只有他托钵盂乞食人间，才有人施舍餐饭。
当追随他的那些信众弟子，被人殴打、被人欺凌、被人投石时，只有他合身扑上护持住，石雨才可能停歇。
后世尊崇，说佛头上的满头包乃是智慧果。
哪是什么智慧果，那是代僧众弟子挨的砖石瓦块，被砸的肿块和伤疤。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）