第30章谈人之欲（3） (第2/3页)
但，一旦人族演变成了猪人，新生种族总有一日会发现，人类的创造性似乎枯竭了，跟自己的族群一道陷入了“鬼打墙”。
为什么？
因为这个星球，这个星系，因为宇宙大道。
人类难道真以为地球所有的特殊性、所有的保护机制、所有的星球构造，都是宇宙无尽演化中，无数的巧合、无数的偶然，纯粹靠幸运、拼概率才像今天这样适宜地球生灵生长的吗？
有没有想过，这个星球或许就是一个巨大的文明培养槽呢？而所有的已知都是坐井观天、在培养槽里的已知。
如果包括这一代的人族，包括新生种族，包括此界的隐密之族，乃至过往诸族，此界生灵、种族都是在大道保护之下繁衍生息，也在大道法眼之下兴衰枯荣呢？
所以，不论人族、或新生种族等他族，只要置身此界，必然受此界大道约束。
换言之，文明培养成功，则种族文明超脱，文明培养不成功，则培养新的文明。
培养不成功的怎么办？
做过实验的人自然明白处置善后的通用做法。
培养成功的标准是什么？
善。
如何才能培养成功？
修善心。
如何修善心？
行善事。
这么简单？
大道至简，通俗易懂，老幼咸宜。
有没有表述高深一点的？
修神仙。
如何修神仙？
明三尸、制九虫。
何为三尸、九虫？
过去、现在、未来为三尸，又各有贪、嗔、痴为三虫，三尸共计九虫。
何为明三尸？
即明过去、现在、未来。
需先知其不同于昨天、今天、明天，今人定义一天24小时，可以理解为今天是有时间概念的。
但过去、现在、未来没有明确的时间界定，尤其是现在。
什么叫现在？
修过去、修未来就是现在。
为什么修过去，就是现在？
过去是因，现在是承受结果，所以现在是过去的果，现在就是过去的一部分，就是修过去。
为什么修未来，就是现在？
现在你做的一切都是未来之因，都会产生未来之果，所以现在就是未来之因，就是修未来。
如此以来，现在即是过去之果，又是未来之因，唯独不见现在本身，所以现在就是空。
一个人立足此时此刻、此分此秒，如同站在人生钟表的秒针上，不断向前，看前一秒都是过去，看后一秒皆是未来。如此以来，现在也是色，就是你本身。
如此再回头体悟“菩萨畏因、凡夫畏果”，或可明了该如何修现在。
至于三虫，道教称贪、嗔、痴，而佛教三虫外又多了慢、疑，合称五毒。
历代古籍表述或各有偏重乃至差异，今时今日谈到人之欲，谈到制欲向善，或可从另一角度诠释参考：
贪，想要获取超出自己劳动付出应得的部分，或者不劳而获，或者谋求不合大道规则之野心野望。
嗔，基于贪，想要不劳而获之类野望，结果未能达成，对阻碍自己的因素，而产生的不甘乃至愤怒等情绪。
痴，不知前两者贪、嗔为错，或知错、知不应该、知不妥，却仍执迷不悟，或执意不改之执念。
慢，基于贪、嗔、痴循环往复，甚至一时不劳而获侥幸得逞，自以为得计，得意忘形而至傲慢自大。于是人的觉悟变慢、灵魂升华速度变慢、文明发展变慢，一旦由慢而止，如逆水行舟、不进则退。
疑，基于贪，嗔，痴，慢相互作用，原本大道指引，应该向善直行的众生，人和人之间，人和族群之间相互猜疑、相互提防、相互干扰，相互质疑，于是人就有了诸多抉择，文明就有了诸多岔路，原本向善直行的大道通途，被掩盖在人性迷雾之下，夹杂在物欲纵
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