第9章 生灭之道（2） (第2/3页)
人呢，不用统计善恶念，是不是就可以一切照旧，能躺平就躺平呢？
你想多了。
估计你没明白什么叫末日考验、末日浩劫？什么叫末日审判、末日终结？
2012前后那段血淋淋的历史告诉我们，末日两个字是会死人的。
不要被电影、小说里渲染的情节带偏了。
电影里，一颗天外陨石撞过来，或一种致命病毒爆发，然后男人女人、好人坏人、老人孩子、善人恶人，大家在某一天早上，或晚上，眼睛一闭一睁，然后一起完蛋就叫末日了？
那叫末日终结，等同于跪在法场吃枪子，但这仅是末日终结的一个选项。
末日终结还有另一个选项，就是原本的末日，最后终结了，关闭了。
从法场上拉回来了，可以继续活下去了。
所谓末日，哪一天才是末日呢？
不要妄想大家一起末日，一起死，这是有人想躺平的根源，这会麻痹误导并害了你。
每个人都有自己的末日，自己的末日考验。
有些人行善避祸，寿终正寝，他的末日就是正常老死那一天。
有些人随波逐流，不积善功，他的末日就是殃及池鱼那一天。
有些人恶贯满盈，死不悔改，他的末日佛说现世报就在眼前。
2012告诉我们，末日考验，生死一线，不只是说说而已。
何为末日考验？
通俗讲“死缓”，大家一起死缓。
从文字、文明传承角度讲：
考，同老，拄了拐的老人，此处做寿考、寿命讲。
验，即考验判断，古人指查看马的两边，其实主要看马的年岁体力。
而作人讲，验也是看两边，外看其行，内看其心。
“末日考验”者，观人两边，外看其行，内看其心，以断寿命几何，末日哪天！
何为末日浩劫？
浩：大水也，自然生灭之力
劫：人想跑，结果下面有锅，四周有栅栏钩叉，被强力阻止。
“末日浩劫”者，作恶想跑，天地烘炉，自然威力，在劫难逃。
何为末日终结？
上文已做了通俗解，因为“终结”两个字，后世不但偏离本源义，而且衍生出恶，更要说清讲明。
终：本源字意乃是藏骨洞，大象有祖坟场、羚羊有天葬崖，早期古人也有藏骨洞。
这个洞一般有两个洞口，老人将死或有人染了疾病，为族群不染瘟疫，老人或病人就会进入藏骨洞，里面备有必要的水源口粮。老人一般死于其中，但病人可能挺过来，则从另一个洞口出来。这本是对族群的一种善，有时外敌入侵、天灾人祸，藏骨洞也能成为临时避难所。
所以，“终”本源是可以有生、有死的，留存一线生机，而非必死无疑。
之后，“终”逐渐字义偏重于死，主要因文明有所进步，病人不用再去藏骨洞，老人等死居多，字型演变为坟墓、墓门。
再后，“终”字因人性变恶，分了贵贱尊卑，有了阶级压迫，当权者为满足一己私欲，强人同死，迫人同葬，乃假借古之藏骨洞多埋尸骨之遗迹，慌称他人陪葬、古贤有之，如有不从不愿者，绳索束缚、刀兵相加，故此“终”字恶化为绳索加身、多人入墓。无辜受难者之悲苦，上诉天地，遂化作文字，延绵至今。
为告慰无辜殉葬者，凡行此恶行之恶人、恶灵，幽冥受刑期满，均不许再入人道轮回，幽冥界但有天罡磨砺，以此类恶灵填充损耗。
结：人被绳索捆住，旁边竖起刀兵、又有一个容器或称刀鞘。不善被斩，以刀砍头，头落容器，此为终结。
悔过向善，以刀砍绳，刀归刀鞘，此为善解。但人都被捆那儿了，如何悔过向善求生路？多积善德，才好临阵备用。
故，末日终结，不善必死，改善则尚有一线生机可自救。
至于末日审判，曾有一群人满怀期待的问我。
答案是，人类理解的那种审判不会出现。
大道规则，直接读取记忆，哪里用得着人间的审判官？ 肉体死了，幽冥界也还有一波执法者等着你的灵呢！
人类对审判理解的狭隘性，也体现了自身对法的侥幸心理。
这种侥幸心理，就是人类试图千方百计、各种伎俩去影响审判者，进而影响审判结果，最终影响法。
所以，人类传承中的末日审判，只会是人类认罪伏法、弃恶向善、改过自新的自我审判。
人类以对自我、对信仰、对历史、对文明的善与不善，自发、自觉发起的自我审判，才是自我救赎的末日审判。
才是孕育了人类文明的大道、星球、神真正认可、人神共鉴的，对恶的末日审判和对善的救赎审判。
故“审”之本源意，宗庙之中，上下两人。即为大道之内，善恶之分，神人共鉴。
而“判”之本源意，从刀从半，一片一半。即为道法如刀，去恶留善，一劈两半。
所以，生灭之道降临，即是告诉本次文明，死缓开始了，善恶存亡、生死抉择已经开始。没有设律师席，没有听众席，更没有陪审团。
此
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