第23章《道喻》之八、九 (第2/2页)
气所化，亦须先认罪伏法于阎罗案前，再申诉怨愤。
幽冥或派神兵、或谴天魔，惩恶扬善，以完全你等人间劫数。
也有夭亡之孩童，灵智未开、识见不明，亡灵眷恋徘徊于人世者，
已请观世音菩萨发大慈悲力，慈航普渡，护佑你等魂归幽冥。
另谴你等姐妹今日之“无妄”，行祖宗礼法，随侍菩萨身旁，同沐甘霖，净心修善，入世渡劫。
现人间渡劫，但有亡灵未获法准、违法滞留，知法犯法、藏匿人间者。
杀无赦。
此喻。
又喻：
入世之天魔众，
因人心不善，人间渡劫，神魔仙佛一体应劫。
许你等入世，即许你等以恶止恶。
许你等应劫，即需你等以善利善。
天魔之“恶”，与恶魔之“恶”，差别在天，一念之差，即分生灭。
天魔者，替天行道，铲奸除恶，不得违反法度，助长恶念、恶行。
磨砺之“磨”，与魔鬼之“魔”，差别在鬼，一字之差，即为永恒。
天魔应劫，磨砺他人，即是磨砺自己，须秉持善念，不可自误。
此番入世渡劫，
天道昭彰，
但有天魔违法堕落、沦为恶魔者，
杀无赦。
此喻。
又喻：
入世之神明众，
累世至今，众生敬你等为神明。
即敬重你等心神明透，智慧圆满，一如圣贤。
以此，你等扪心自问，秤量自身，可有羞愧？
此番人间劫难，你等入世渡劫，也是咎由自取。
现神魔皆入世渡劫，互相监督、互为磨砺，但不得妨碍人类渡劫。
善之所在，即为神国，
但有神魔、恶灵不服教化，违令乱法者，神目如电，执法如山，一体诛灭。
大道无情，好自为之。
但有神明背道乱法、为恶堕落者，
杀无赦。
此喻。