第27章 出关，回关。 (第2/3页)
就是很多人纷纷站出来附和，“是啊是啊”“少将军当年也出征过，现在是轻车熟路”“我等愿意效死”，
然而大家说着说着，场面逐渐安静下来，武飞就这么斜靠着看着他们，眼中只有淡淡的凝视，但是煞气让这些人说不出任何话来。
武飞走下将军椅，拿起刀剑在帛布地图上指了指，随后手指指向了南方，嗯，那条名为灵河的河流标识上，显示出一条“大鱼”跳了出来。武飞顿了顿，随后反应过来这是地图上标识，而这儿的帛书地图是三姑绣出来的。
阅读者第一次看这种爻算体系帛书地图，如果不能收拢心神，会直接迷失陷进其中，轻则呆滞口中流涎，重则昏迷。帛书上不仅仅是山川线条，当人仔细看时，线条中会传达其他大量信息，包括某些地带的细节。
武飞第一次看帛书是在武撼峦大营，当时也陷进去了。
武飞凝视着那河流蜿蜒的地方。那时不时跃出的大鱼，以及周围山峦中线条上躲躲闪闪的异兽，在武飞煞气镇压下全部缩了回去。
揉了揉太阳穴后，武飞感觉身边有人跟随的太近，遂抬起头对三姑说道：“你往旁边站一站，我能看得清地图。”
随后，武飞对所有都“赞成”向南的将士们都下达严格命令，武飞：“这次巡边的计划仅限于雍鸡关南方两百里。至于更向南，这次出关不考虑，等回到关卡内再讨论！并且所有人最近都把行李准备好，戒备起来，我们准备回关！”
营帐内这些将领们做出拱手听令的姿态，却相互看了看。武飞则是甩出了军令！——自今日起，擅自出营者斩，私自与商户交谈者斩。滥杀俘虏者军棍五十。……
武飞一股脑报出了十条军令，手上竹简化作飞鸟，分别窜出撞击在营帐外鼓面上，而每一次鼓声的响动，所有将士脸上都一白，煞气直接动摇心神，呼吸和心跳宛如被武飞攥着。
…在高压下，军营再一次在肃杀中运转起来，赵屠提着刀在各营巡查…
武飞现在作为“血酬血劳”体系设计者，时刻知晓自己这套体系的核心目的是保障大军士气持久旺盛，而并非是掉入钱眼中唯利而战。
若是建立“唯利而战”的倾向，若是哪一天某些硬仗缺乏利益，那么作为统帅怎么能刺激士气？用某些粗鄙将领的御下之道来说：不能让兵吃的太饱了，吃的太饱就打不了仗。
武飞还是尽可能保障军士要吃饱的，至少要比自己统治体系下绝大多数人要吃的饱。
武飞绝不是什么儒家的“仁政”拥趸。自从几年前奴隶叛乱后，武飞就不再搞什么“将心比心”，而是冰冷的“贡献和等级匹配”的原则。
例如现在在自己控制区域内是有大量贱籍的。这贱籍不单单是奴隶，很多渔夫，山里猎户都是贱籍，这些人进入城池也都被欺辱，武飞也不会去打抱不平、去管的。尽管宣冲是来自于人人平等的现代。
因为封建时代不是工业时代。在当下生产力下，猎人，商人，渔夫他们的经济活动，是高度自由的，自己集团是从他们这儿收不到税的，他们也不会主动缴税。
农夫由于集体定居，容易被基层官僚体系们管理，所以承担兵役和税赋责任。如果强行把农夫和这些不在户人进行平等，这才是不公平的。
当然武飞也坚决不搞种姓制，商人只要在战时给钱，渔夫，猎人只要愿意参加军事行动，都会给予爵位！
这就是秦法体制，一切为了有人来当兵，种田缴纳税维持国家暴力机器的现实需求而打造。
…小插曲的分割线…
在雍鸡关内，一个叫做雾哈哈的角人看着笼子外。这些天，他有些绝望了，自己依稀还记得一年前在路上抢劫大爻商队的快活，但是快活还没有一年他和他的团队全被抓了。他那些弟兄们，有的是拉车，有的是在皮鞭下做苦力，把砖块背到城墙上，而他要不是及时献出了足够的财宝，也在夯土过程中被嵌到城墙里面了。
“你出来！”随着皮鞭的落下，雾哈哈被赶出来。
他大感不妙，觉得自己可能要被处决，连忙下跪，捏出笑容。
然而无济于事，他被提溜到了一个地方，但并不是刑场，而和他一起的还有其他各族奴隶，嗯，他认识，和他一样都是那些在商道上打劫的同伙头目。例如左边的爪人叫做“钢牙”，曾经和自己争抢过地盘。
“这是干什么？”雾哈哈低声问道，“谁知道呢，许是要我们祭旗......”钢牙没
（本章未完，请点击下一页继续阅读）