第19章 一路猛打，另一路筹算。 (第3/3页)
最早带兵时就对下方兵头们察言观色，而现在对于武恒羽这个刚愎自用的性格，也自然知道怎么顺毛摸。
武恒羽看了看武飞那过火的信中吹捧，对这表演成分浓厚的言辞嗤之以鼻。但还是留下了这封信，因为留着这封信，自己很受用，这可是自己堂弟送上来的口实啊。
…相对于武恒羽的身先士卒一路猛冲，武飞则是斤斤计较，计算如何获得最大战果…
在中军大营中，一千八百人的大军驻扎在这里。井然有序，中军与前军相比，只打了一次战斗。这次战斗背景是发生在武恒羽破袭县城后。
武飞则则是请了此地乡老们，然而当时只有三分之一到场，而剩余三分之二则是在当地望族带领下的，这些望族以王，李，孙，苏为首，在一旁观望。显然并不想给武飞这个面子。
于是乎，武飞也就没给他们面子！武飞：不来开会的都是小瘪三。
由于武飞和商贾们关系好，所以这四家大户囤积粮食的堡垒区域，武飞则是清楚。——过兵吗，地方上总要遭灾。武飞：老子不刮穷鬼的钱。
于是乎，武飞选了其中两个肥了的坞堡，进行了剿匪！
千人的正规军直接围攻这些地方级别民堡，那可谓是鸡蛋砸石头，不足两尺厚的城墙，配重投石机砸下，迅速龟裂，而武飞没有完全用炮砸开这些城墙，而是砸到了差那么一点就要塌的时候，选择让金牛冲锋。
两丈高的金牛，体型相当巨大，在民堡内这些家族的雇佣武师们绝望的目光中，直接撞过来，随着一阵哗啦啦的声音，整个墙壁倒塌了，而在金牛两侧跟随的弩兵和盾兵们，则是以步坦结合的战术挺进了缺口。
攻下堡墙后，一些暗道中藏着的武师们试图偷袭，这些暗道中被灌入滚烫的金汁，惨叫哀嚎声一片。
…同样是镇压，宣冲是重锤砸，砸的过程中请其他人来看…
这样泰山压顶的攻破城墙，大军没有损一人，于是乎很快在军法队整理下，将堡垒内的投降人口分割，各个库府封存，尤其是女眷则是被严格看管。
攻破坞堡后，大部分的俘虏都会变卖为奴，然后给此时前锋大军厮杀的战兵们分润后，再卖给商人运往岭南，但是女眷们，则是等着这些大户们赎回来。
攻破坞堡的剿匪性质不会变，如果大户们愿意赎，被赎的人就是朝廷天军从匪徒们手中解救出来的，如果不愿意赎，那就是从匪了。
武飞瞄准的堡，其富庶度都是当地有名的，而遭劫后，当地却并没有多少人同情。
武飞换位思考，站在这些被自己攻破的大户们谋事角度来考虑：想要以此来振臂一呼，是要掏更多的粮食，来给泥腿子们作造反的血酬。否则你们拿什么抵抗暴力机器镇压。
对了，此地的共合是当地乡绅们共合，相互称呼对方为先生，甚至会对一些娼门女子称呼为先生，但绝对不会对泥腿子称呼先生。
武飞看着搜出来共合书籍：搞这么多花里胡哨的有毛用。呵，并没有舍得利益啊。
是的，血酬，在组织任何流血争斗前，都要思考付出足够的酬劳。
以攻破堡垒为例，武飞的大军是用攻城器械和巨兵，以泰山压顶之势攻破城市，没有多少死伤，故，能够约束士兵不让其祸害。但如果选错了攻城点，导致己方军士出现了百来人伤亡，那么武飞就无法约束手下，只能让他们在胜利后对败者施暴。——这就是“兵者，凶器也，君子不可为，而为之”。
历史上任何势力打造一个行之有效，且能够握在手中的暴力体系时，所有的道德粉饰，都无法磨掉“血酬”定理。
儒门说到烂的仁爱，鄙夷蛮夷们破城掳民为奴，并且用道德限死了朝廷部队必须是仁义之师不得掳掠百姓。但儒生空口白牙，身为卫道士解决不了血酬问题，以至于宣冲前世汉高祖鄙夷称呼，“我摘取尔等儒帽当尿壶。”
故——“城破x日不封刀”是多数封建将领们面对强攻城池，自己兵士们损失过大的后果时，唯一能给将士们的许诺。而油滑站在胜利者这边的道德家们，会捏着鼻子用春秋笔法略过去。
攻破了坞堡后。
在大营中，武飞开始整理坞堡中人通匪的罪证！栽赃嫁祸的程序还是要走，兵过如梳太原始了，也太容易把自己树在各方对立面上了，得学破家县令。
而接下来，就是搬出大伯的千宿亭侯名号，和当地豪门那些代理人们好好谈谈。毕竟现在武家军上演了大军所过一切如同齑粉，武飞可以劝说这些地头蛇们：识时务者为俊杰。