第八集 (第2/3页)
怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，询经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？”此乃传法法会真言，后经观世音菩萨点化，东土陈玄奘在诸多弟子佑护下求取真经，自成佳话。今我之众生和妹妹之众生，贫贱善良而富贵邪恶，如此娇纵，当用佛经点化，否则下去，则难以成就良善。我古田临水和湄洲仙岛信众皆有此问题，不可不察。妈祖见靖姑所言极是。今姐姐所言不假。能守得了贫困而守不了富贵。骄奢淫逸，乃修身之恶也。今我儿有法，当借真言，普度众生。我儿自光明寺自创《弥勒真经》，造福世界，当功德无量。为母的甚是欣慰。靖姑道：“大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。”如此成方便法门。因此，靖姑和妈祖乃修书一封，言语若干，飞鸽传书至台中光明寺，请佛子亲送佛经若干，至古田临水。言毕，乃飞鸽传书，直达台中大光明寺。佛子听掌事行者报道，今临水夫人和妈祖亲书一封，至此。佛子见娘亲亲书，甚是重视。他召见诸多菩萨、罗汉。今陈玄奘求取真经已千年有余。然东土众生亦未完全开化。故我等娘亲等，将所列问题，一一告知于菩萨、罗汉等。娘亲等言，东土信众，贫困时祈天求地，皆能善良；而富贵则变质，骄奢淫逸，无所不为。如此，可如何是好？望尔等菩萨、罗汉，谁有见解解救东方众生。今我真言，皆真实而无虚假语言之意，能让众生回头是岸。修得富贵不难，如何修得真身？这方才是问题的根本。贫困能守善良；而富贵发达则骄奢淫逸，如此距离万丈深渊，为期不远。然众生皆不以未然，故而惊动娘亲和奶娘。佛子道，这妈祖，乃生身之母；我这天上八丈金身，乃妈祖所赐；天地所成，妈祖，妈祖，妈妈之祖也；这奶娘，乃靖姑，我皆奶其乳汁而长大，不敢忘也。今修得不坏金身，成佛悟道，奶娘皆有功劳也。今东土众生，贫能善良而富贵变质，惊动娘亲，此非小事。诸多菩萨、罗汉，哪位于我等，一干人等，亲赴古田临水宫，拜见娘亲和奶娘。只见观音大士乃言：“我素与妈祖有缘，前妈祖降临湄洲，乃我点化。故弟子不才，愿与我佛走一遭。”后一菩萨，乃灵吉菩萨，久闻古田临水风光秀丽，如我小须弥山，弟子愿与我佛走一遭，是也。胁侍菩萨地藏王与除盖障，亦表达此意。”诸多菩萨和罗汉，亦表达此意。佛子见诸多菩萨热情不减，乃道：“东土，佛之东传，千年有余。然众生皆不能善，好淫逸，富贵骄纵，如此，则无以悟道成佛。今我等娘亲，乃真神异，特修书于我大光明寺，求取方法法门，以成人间正道沧桑。特此，佛子请地藏王和除盖障二位菩萨，整理佛卷，得《真经》《佛说阿弥陀经》《药师经》《金刚经》《心经》《妙法莲华经》《华严经》《大乘顶王经》《僧伽吒经》《圣大解脱经》等多部佛教经典。此等佛经，乃度化众生，求佛问道之法，皆得无量无边无数功德。《金刚经》，全称乃《能断金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》。此经乃以一实相知佛理为体，以无住为宗，以断疑为用，以大乘为教相。此经，无实，无虚。其意，能度化众生。佛子特教导菩萨、罗汉等，应远离一切诸相而无所住，对现实世界不执着或者不留恋；《华严经》，全称乃《大方广佛华严经》。大方广乃所证悟之佛法，佛为能证之人，证得大方广理之佛也。华严二字为喻佛者。因位于万行如华，以此华庄严正果，故曰华严。又以佛果地址万德如华，以此华庄严法神，故曰华严。华严经乃大乘佛教修学最重要的经典之一。根据佛经记载，佛爷悟道成佛后，在禅定中为文殊、普贤等上乘菩萨解释无尽法界时所宣讲，籍文殊、普贤诸大菩萨显示佛爷的因行果德如杂华庄严，广大圆满，无尽无碍妙旨的药典；《大般若经》，全称《大般若波罗密多经》，简称《般若经》。为宣说诸法皆空之义的大乘般若经典的汇编。此经宣扬的是缘起性空、性空幻有的道理。性空，即佛所说的一切法，一切现象，都没有永恒不变的实在的自性；幻有，即一切法，一切现象，虽然自性空，但并非虚无，假有的现象仍是存在。缘聚则生，缘尽则散。因缘和合，假而不实。因此，佛倡导，唯有通过般若加以关照，如此才能够把握佛学真理，达到彻底解脱的境界。正如观自在菩萨所言，照见五蕴皆空，能度化一切苦厄。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。阿难和迦叶遵照佛爷的意旨，整好《真经》《佛说阿弥陀经》《金刚经》、《妙法莲华经》《华严经》《大乘顶王经》《僧伽吒经》《圣大解脱经》《大般若经》和《心经》等诸多经典百余卷。随手点化，身着百衲，手持佛钵，观音菩萨、灵吉菩萨随行，地藏王菩萨、除盖障菩萨，亦随行，阿难和迦叶护法，出光明寺，直奔东土古田临水宫。佛子行、住、坐、卧，皆以威仪教化众生。以生活为修行法场，皆能得无上无边正果。佛子和菩萨、罗汉等，腾云踏雾，一路东行。路过泉州，见天后宫，香火鼎盛。佛子特告诉随行弟子，此乃我娘亲庙宇，当年，娘亲在湄洲仙岛以我八丈金身，修得神通。此乃祖庭之分炉。遂和诸菩萨、罗汉，变身香客，佛子变身相公，观音菩萨变身随行夫人，灵吉菩萨变身护卫，地藏王菩萨和除盖障菩萨亦变身护卫，阿难和迦叶变身书童。乃驾云而下，过德济门，进天后宫。相公乃捏香10柱，摆上贡品。香火袅袅，香味弥漫。这天后宫，始建于宋庆元二年，地处城南晋江海滨，乃蕃舶客航聚集之地，素来为海内外建筑规格较高、规模较大的妈祖庙宇。佛子特地给菩萨、罗汉讲解泉州历史。“此地古称佛国，满街都是圣人。”宋元时期，是******的起点，泉州港与埃及的亚历山大港并称，为世界最大、最繁华的贸易海港。其繁华，远远超出今日规模。泉州古称刺桐，满城皆是刺桐树，故能称为刺桐。自古以来，这里宗教繁华，和谐有序，有世界宗教博物馆的美誉。流派之多，超出今日规模。佛教、道家、基督教、天主教、伊斯兰教、印度教、摩尼教等，皆有其地方特色。宗教圣迹，随处可见。信手捏来，皆是佛果。因此，无数高僧大德，皆从此地而出。略数一二，当数弘一法师，名震江南。佛爷说着，说着，已至中日分。乃和观音菩萨、灵吉菩萨、阿难和迦叶，在天后宫旁的小饭店就地吃饭。特点馒头、米线糊等小吃，素菜几盘，就此餐风露宿。饭食讫，从右边小门，再进天后宫。佛子特拜妈祖神像，烧香顿首。只见这天后宫，榕树林荫，香客甚多。诸多香客，携子带孙，甚是虔诚。佛子乃感恩天后妈祖，特地再拜。嘱咐诸多菩萨，你我神通，皆从此宫而出。生身父母，不敢忘也。
佛子叩拜完毕，乃和众随行，腾云驾雾，直奔宁德古田大桥镇。行至古田。只见那坡上，建一庙宇。飞檐翘角，层层叠叠，甚是壮观。行至山门，临水夫人和妈祖早已恭候多时。我儿亲率诸多菩萨行至，一路艰辛。佛爷见奶娘和妈祖亲自过来接待，甚是感动。娘亲和奶娘劳累，我作儿子的，无以为敬。特带佛经多卷，以行造化。真可谓，我本无私，毕竟代天巡视；人毋求媚，当思惟德是馨。入山门，行至正堂，体态魁梧的文官武将，分列两边。两两相对，体态威武。整个正堂，尤显庄重、肃穆。正堂对面，乃一古戏台，每逢临水夫人生日，则敲锣打鼓，无不热闹。几经沧桑，久历风雨，依然光彩照人。佛子一一介绍，此乃观音大士和灵吉菩萨，此乃胁侍地藏王菩萨和除盖障菩萨，此乃阿难尊者和迦叶尊者。收娘亲和奶娘快信，知此地信众皆口是心非。乃心病也。贫贱能守善良觉悟；而有朝一日，富贵则骄奢淫逸，穷奢极欲，奢靡斗富。如此，距离万丈深渊，已经不远。今得娘亲和奶娘点化，特携带《真经》《佛说阿弥陀经》《心经》《金刚经》《妙法莲华经》《华严经》《大般若经》《大乘顶王经》《僧伽吒经》《圣大解脱经》等诸多大乘经论，望弟子敬奉三宝，则能修行。皆善良之作。尤其《心经》，尽管乃260个字，乃《大般若经》之浓缩和精髓，皆得成就无量无边功德，是经不可思议，果报亦不可思议。表现在五蕴、三科、十二因缘、四圣谛。其经典名言：色即是空，空即是色。色不异空，空不异色。意思是说，色的本质是空的；空是通过色等载体来表现的。因此，色与空不异，空和色不异。这里的空，不是空空，而是说，一切事物，没有永恒不变的自性和主体，都是幻化而不真实的。这才是空的真实本意。这里的色，不是颜色，也不是色情，而是看得见的物质的意思。若娘亲和奶娘门徒修习，不懂，我皆能亲临古田，以助化众生。修得善良金身。不作恶，多行善。此乃我佛门之要义。妈祖和临水夫人听之，甚是满意。我儿有此造化，真乃天地精灵之所成也。观音菩萨和灵吉菩萨，地藏王菩萨和除盖障菩萨，亦顿首而拜。灵吉菩萨道：老太夫人，这临水仙境，犹如我小须弥山。这植被泛绿，绿树林荫，乃修业妙所。今能与佛陀一道，亲临，如至仙境，真不愧为顺天圣母。临水夫人道：“菩萨所言甚是。此地古称临水。风光秀丽，自是人间仙境。”妈祖娘补充道：“今我儿能携诸多佛经，感化众生，当吐真言，以助化众生抛弃邪恶奢侈，修善良不坏金身。此乃人间正道。”佛陀道：“六字真言破邪恶，乃唵嘛呢叭咪吽是也。”妈祖告诉佛子：“今信众能守得了贫贱，却守不了富贵。骄奢淫逸，如此奢靡，民风每况愈下，如何是好？”佛子告诉娘亲：“修善乃我佛门要义。骄奢淫逸等，乃幻化而不真实。我住牛棚与瑶池仙宫，本质无二；我吃山珍海味，与初茶淡饭，本质无二。此等，乃幻化而不真实。没有永恒不变的主体和自性。望娘亲不必多虑。我自有《真经》一部，《金刚经》一部，《华严经》一部，《大乘顶王经》一部，《僧伽吒经》一部，《圣大解脱经》一部，皆能成就无量无边无数功德。信众只需按经文修习，皆能抛弃奢靡和邪恶，回归纯真和人性，如此果报将不可思议，殊胜佛果，皆能成就佛法的无边和稀有。然众生，皆不执着于我相、人相、众生相、寿者相，迷而不悟，凡夫也；若能修经修行，则能悟而成佛。佛子道：“不住相而行布施，则如入明亮宽屋，见种种色；若住相而行布施，如入人暗，眼无所见，果报亦非常有限。”妈祖和
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