第23章 天、民 (第2/3页)
和凝重之色。
王环可不管那些目光之中的深意，他一字一句，「下官听闻民间如今正如火如荼议论天、民之事。
有一种逐渐受到认可的思想，即天就是民。
古人说天子代天牧民，这岂不是冲突吗？
如果天即是民，民又为何需天牧？
这是因为民极多，无序就会生乱，於是才有天子管理百姓，而百官则是天子一人管不过来，於是延伸而出，又按照高低上下，於是各自有不同级别的权力。
元辅，诸位同僚，下官这种说法，可尚算得上是有些许道理？」
嗡嗡嗡的轰鸣声响彻内阁几人的脑海，几人皆瞠目结舌的望着王环，根本说不出话来。
于谦作为心学真正的传承之人，立刻就意识到了王环这番话，和他一直以来所学，颇有异曲同工之妙。
另外几人脑海中则立刻闪过了「天子一爵」几个字。
这是汉朝儒家所搞出来的东西，说天子其实是一种爵位，只不过是站在所有爵位的最高点，剥离了天子的神圣性，只不过没发展起来而已。
现在王环说的这些，就有异曲同工之妙，他说天子是被任命来管理百姓的，把天子和百官拉到了一个水平。
那天子当然不能理所应当的获取一切权力。
李显穆微微点头，这王环的确是有急智，竟然能够敏锐的把这些事情都联系起来，一定程度上消解天子的神圣性。
但这还不够，因为无论是天子一爵、还是王环刚刚提出的、姑且称之为「君臣同根」，都把天子放在行政权力的最高点，是一切体系的顶点。
但问题来了，天子是世袭的。
总不能代代搞禅让制度吧？
就算是李显穆这麽离经叛道的人，也不敢想啊，谁掌握了最高权力之後，还会禅让呢？
禅让制度如果真的能够实行，那最终夏朝就不会建立。
他曾经听父亲讲过，三万里之外的西夷罗马帝国，当初就是共和制度，後来还是变成了血脉传承的君主制度。
这根本就是注定的！
不过因为王环提到了民间之事，众人都反应了过来，无论任何制度、讨论，其实关键都在於，要消解天子的神圣性。
要把君权天授这件事打断，他们要获得一种足以对抗天赋君权的权力载体。
王环说完後就一直都在盯着李显穆的表情，纵然李显穆一个字都没有说，他依旧看到了李显穆一闪而过的欣赏，以及一闪而逝的失望。
他立刻意识到，他的方向是对的，但程度不够。
「元辅。」王环咬咬牙，「天子临御天下，乃是上天所授之权，民间所论的天即是民，其实下官并不完全同意！
天赐下之权，并非给天子一人。
天上有群星，天下有百官万民。
天生万物以养人，君主不能一人独治，而百官治之。
中进士的皆是文曲星。
下官————」
王环零零碎碎的说了很多，他并未形成一整套理论，只是突然一种灵感闪过，於是脑海中闪过了很多片段，让他将那种灵感道出
（本章未完，请点击下一页继续阅读）