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第五十章 炼虚合道,超脱之境(3/3) (第1/3页)
“如果说炼精化气和炼气化神是一个‘从无到有’的过程……”
“那么当你修行到自身顶点时,再反过来‘从有到无’,那便是炼神返虚了。”
“这个‘无’并非一开始的一无所有,而是道的一种常驻属性。”
“天地万物、山川河流……”
“将具体的‘有’抽象成一种概念化的‘无’。”
“要是你们能够做到这一步,自然也就返虚成为了化道者。”
悠悠地讲述着,李伯阳的语气不紧不慢,却又有一种格外的吸引力。
令倾听者不由自主的集中精力,神情自然而然的专注了起来。
“万年前的那位天帝昊君,曾提出过一种‘神门天关’的概念。”
“我如今便借助这个概念,讲述一下这个‘从有到无’的化道过程。”
“何为‘神门天关’?”
“简单一点来说,神门就是突破天神的极限,从‘有之极致’开始迈向‘无’的境界。”
“待到你们完成了‘从有到无’的这个过程……”
“便等于是突破了天关,修成了炼神返虚的‘化道境’。”
说句实话,李伯阳自己其实是跳过了这个过程的。
并且天帝昊君和幽冥府君也同样没有这个过程,是直接一蹴而就的。
因为这两位本就是某种概念的化身,从“有到无的”这个过程于祂们而言,就和回家一样简单。
至于李伯阳?
他可是天人之道的开创者,精气神三道圆满的成就者。
李伯阳对于这条道路的理解,更胜于当初有九位巫王智慧加持、九道元神合一突破的武乙。
作一个可能不太恰当的比喻。
同样是加减乘除,普通的学生只知道按部就班的学习和应用。
天才如武乙,则能够无师自通的顺用逆用、复合运用,只需要多一些思考的时间罢了。
但作为开创者的李伯阳,却又比武乙更进一步。
他清楚的知道加减乘除的本质是什么,顺用也好、逆用也罢,仅在其一念之间。
然而李伯阳同样清楚,像
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