第382章 东西榜案 (第3/3页)
，是绝对重要的事情。
苏泽也在奏疏中写明了原因：
国朝开科取士两百年，八股文中能出题目已然出的差不多了，以至于现在很多县试乡试的考题，都以怪奇偏僻为傲，甚至拆解圣贤书中的句子，用佶屈聱牙的问题来为难学子。
而读书人为了应付这些题目，更是将圣人教诲视作拆字把戏，读书不领会书中的真意，专门钻牛角尖找冷僻的内容来背。
这已经是违背了太祖设置科举的本意了。
这样遴选出来的人才，又怎么能担负起一方父母官的重任？
所以苏泽也主张，策论和八股要并举，恢复策论在科举考试中的地位，而不是仅仅依靠八股取士。
苏泽提议，将所有考生继续分卷。
将“南卷”细分为“东南沿海卷”（江浙/福建/广东）、“华中卷”（湖广/江西）、“西南卷”（中卷四省）；“北卷”细分为“华北卷”（山东/北直隶）、“西北卷”（陕西/河南/山西）。
苏泽提议，每次会试之前，根据各省近年考生数量、教育水平（如官学密度）、经济发展（赋税贡献）定期调整配额，避免固定比例导致僵化。
同时，苏泽还提议，可以仿效五经，对各卷的考生，各自出不同的策问题目。
比如西北地区，可以出西北屯田、边患边民问题作为策问题目。
而西南的考生，则可以出西南土司治理的问题。
这样一来，朝廷也可以通过这些考生，知道地方上的情况，可以看到他们这些读书人对于地方问题的思考。
然后苏泽提出的第二步，就是拉平这些地域的差别，等到各地录取比例差不多的时候，那就是调节成功了。
等到了那时候，就可以取消这种地域性的政策，重新归为全国一套卷子，不分地域的录取进士了。
对此苏泽也提出了几个方法。
首先是加强通政司的驿站体系，在内陆省份基层也设立驿站，将京师选编的优秀书籍，送到这些内陆县的驿站中，让内陆士子也能接触到最新的书籍和了解朝廷动态。
第二是加强优秀学政官员的交流。
好的学政官员在内陆地区任职，吏部考核的时候应该优待。
如果地方学政官员提高了本地的教育水平，那吏部在选官时候更是要优待。
最后苏泽还提议朝廷，补贴偏远地区士子来京赶考的路费，增加偏远地区的县学府学数量，增加贫困学生的补助。
等到整个奏疏最后，苏泽又重新提到了开征商税的问题。
这一次，苏泽堂堂正正的拿出了山东和山西做例子。
这一次的会试，山东和山西的士子通过会试的数量明显上升。
苏泽认为，这是这两个省开征了商税，所以地方上才有更多的钱投入到基础建设和教育中，这次提高了两地士子的录取比例。
苏泽自然是提议各地尽快开征商税。
最后苏泽还是提出了上次顺天府乡试的老办法，在报纸上刊登本次会试名列前茅的士子答卷，消除其他读书人的置疑。
等到申时行看完，他吸了一口气说道：
“子霖兄这份奏疏，当真是魄力十足啊。”
在官场上，形容一个人魄力十足，大概就是暗示太激进了。
申时行实在是觉得这份奏疏太激进了。
苏泽说道：
“汝默兄如果觉得不可行，那就我自己上书好了。”
申时行却说道：
“我签！”
申时行说道：
“正如子霖兄奏疏说的问题，如果现在不解决，日后就更难解决了。”
“科举的问题，事关万千读书人，本就应该大大方方说出来让大家讨论，各自表达自己的意见。”
“子霖兄提出了解决方案，申某也想不出更好的解决办法，还是在你的奏疏上签字好了。”
苏泽看向申时行，自己这位好友，当真是一个实用主义的典范。
你可以说他自己没什么强烈的观点，但是他总能赞同正确的意见，并且愿意支持这些意见，即使这个意见不是他提出来的。
等到申时行签完字后，苏泽将奏疏交给贡院外的官员，然后将副本塞进了【手提式大明朝廷】。