第463章 元易 (第3/3页)
天地无道的混沌状态，也是无尽可能孕生的摇篮。
天地间大道之力与造化灵机的分布不再像过去那般，而是由外围向内递减，在这人域近乎形成真空。
不过说是真空不太准确，而是处于一种大道将生未生的混沌状态，对应的是“成”的演绎阶段。
由内向外，成住坏空，似大道之力流转的潮汐，盛极而衰，否极泰来，阴阳转换，生灭有常。
而在这生灭之中，存在着不灭的天地架构，让一次次的破灭之中，能够再立再生。
天庭与地府，便是这维系架构的两极。
玄门三教，实际上如今大半融入了天庭的架构之中，与天庭合二为一。
在元易目光扫视之下，分明见到了一个个不同的世界，存在于不同的维度之中，演绎各不相同的大道。
是了，老师不想看见世间万灵失去道性，想为万灵争得一线生机。
如今虽然存在的形式不同，却切切实实地在延续着。
另外，这修行之道到了太乙境与大罗境，似乎便也生出了变化来，只因这天地时空的架构被重塑，不再是平铺直叙地面。
以道显化于世，不同层次的显化，承受的大势磨损也不相同，这便也是诸多大能存在不显化于现世的原因，而是显化于更近于道的层面。
“走吧，先去见一见大师伯。”
元易打算之后再来细细推演这生灭之局，当下行走于现世之中，不去见那一层层的诸天世界。
随着前行，元易能够感应到大道的不同显化，隐藏在不同层次的虚空深处，映照在世间。
不过这是道行到了一定境界才能有所感应的东西，对于寻常生灵而言，虚无缥缈。
越是近于道，而受大道影响越深。
这被层层包裹之地，却是受影响最浅的所在，也是一层层诸天映照的锚点，在破灭之中再度新生的一。
道生一而生万物，此地不近于大道，却是天地之道的孕生之地。
而元易，作为承道之人的他，本身便也似是这大道显化的“一”。
元者，始也，易者，变也。
大道之易，自我而始，万物之变，尽归吾道之中。