0114 帝国的隐患 (第3/3页)
现出来，如果不做一些未雨绸缪的准备，实在很难抵消心中的压力与焦灼。
当皇帝听到张岱建议用那些义坊钱本造桑林，不由得叹息道：“张岱才或称异，但终究还是短于世务。大灾当年，复耕为先，植桑造业却短年难成，失于实际了。”
“臣近日于家中读书，览大父前进言幽州置屯旧表，浅有拙见，今并启于圣人，乞得斧正。”
大臣奏章只要不事涉机要，是可以留存副簿，张说、张九龄的文集当中都保留了不少本人上传下达的文书，而张岱所说的则是张说早年担任幽州都督时所进奏章。
在被姚崇排挤出朝之后，张说长期在河北等地任官，在担任幽州都督时对军政事宜都提出了丰富的看法，幽州置屯充实边防、纵横两蕃以制突厥等等。
只不过当时执政宰相宋璟同样秉持姚崇不幸边功、专于休养的思路，所以当时的一些构想并未付诸实现。
张说入朝之后，身份有所不同，又与朔方王晙、出任定州刺史并知北平军事的张嘉贞多有不睦，而其本身又热衷于推动封禅诸事，对于边事的规划有失热心。
皇帝认为植桑造林没有几年不能成，对于赈灾是远水难救近渴，实际意义不大。
但这造林更大的意义是给人提供一层心理的慰藉，能够最大限度的将生产组织保留下来，而不是让百姓在愁困之下浮逃于外、自谋生机。
这些百姓妻女们可以依靠义坊、桑林所提供的生产机会来换取基本的生活物资，而那些男丁除了组织修复河堤、恢复农田之外，还可以组织发往幽州等地直接投入生产，也是异地安置、分散赈灾压力的一种思路。
等到这一场持续两年多的灾害过去之后，朝廷又可以发募内州流人实边替垦，原本那些赴边的流人则可重返故地、恢复原本的生产组织和家庭生活。
因为有那些义坊、桑林的存在，可以保住这些受灾家眷们的生活与社会组织，避免“流人尽去、桑梓俱荒”的情况，等到回来再恢复生产时，能够大大降低在行政层面所遭遇的阻碍。
所以新造的桑林，象征意义还要大过了实际的使用价值。或者可以这么说，张岱要让这些屯丁们哪怕身在边疆，也要牢牢记住有一位洛下张公子舍钱植桑，给他们妻女提供一份生机保障。
至于这样做会不会有收买人心之嫌而被皇帝所猜忌？
他一介白身，又不是什么宰辅高官，也不是皇族子弟，有什么被猜忌的资格？州县考绩上等、深受士民爱戴的官员，难不成人人都在图谋皇帝江山？
顶着武惠妃的名头行事，就足以让皇帝把注意力集中在惠妃身上，方便自己建老鼠仓。
“燕公历转内外、秉政多年，而今足不出户，尚能有此老成计谋，诚是可贵啊！”
圣人先是感叹一声，旋即又将视线一转，望着张岱说道：“是否燕公心忧国困，无途以进，所以才遣你入拜惠妃，进计于朕？”
张岱听到这话自有些无语，妈的好好的讲着国计，你这家伙突然又拐弯到猜忌老臣与后妃暗通款曲上来了，真是让人防不胜防！
“臣今日入拜惠妃，是拜谢还赐先母遗产。因见育蚕事，遂有联想。但因短见薄识，偷大父计来补益拙见，卖弄才智于御前，不意竟为圣人识得计出何人，惭愧惭愧！”
他只能顺着这家伙的意思半真半假说下去，偷他爷爷计略可以承认，但有预谋的暗通则绝对没有。
圣人闻听此言后便也笑起来，那造弄义坊收恤难民的计策可能是少年灵光一闪，但之后的构想就颇为宏大了，没有足够的阅历和处事经验，是很难凭空想便琢磨出来的。
“闻此计略，甚忆燕公。着尔小子归告尔亲，明日朝后入宫来见！”
略加沉吟后，圣人便又开口说道。
张岱闻言后自是一喜，便又叩首道谢，但在道谢完毕后又抬头问道：“那臣为惠妃规划善计，请问圣人是否可行？”
“你姨甥不爱私己、善心悯人，只要能益事、不扰人，自去作弄。州县各有受命，切记不要假惠妃名誉扰及官府！”
感情是出钱可以，但是不能借此敲锣打鼓的宣扬武惠妃在这事情当中的存在感，就像率领六宫妇人育蚕一样，内宫之中可以做一做，但若想主持真正的亲蚕礼，那你还得等！