第二十章 重回二十四节谷

    第二十章 重回二十四节谷 (第1/3页)

    道家对生死看的很淡，生死只是生命的两种形态罢了。

    庄子死了老婆，结果盆鼓而歌。

    还有庄子抱着骷髅头睡觉入梦，在梦中跟死者辩论，结果发现死者更加逍遥自在，不受拘束。

    所以道家明明贵生，却向往死亡的形态，比如羽化，活死人，守尸鬼……

    不知道全性之间是怎么传递消息的，总之冯耀终于在陈三小姐咽气前，赶回来见了她最后一面。

    之后很平静的处理了丧事，并没有表现出悲伤的情绪，这一点让陈家庄参加葬礼的人，非议不止。

    妻子死了，做当丈夫的一脸平静，反倒日常照顾的小叔面露悲伤，背地里还不知道怎么议论呢。

    特别是一些八卦妇女，看两人的表情都不对劲。

    周公还有恐惧流言的时候，傅源问心无愧，自然不在乎别人说什么，只是平静的跟他讲了陈三小姐的状态，在傅源看来，陈三小姐是自己把自己给逼死了。

    冯耀叹了口气，道：“神乎其神，众妙之门。”

    明明是陈三小姐自己走了极端，但冯耀却感叹“神乎其神”，是说陈三小姐的感应，应验了？

    傅源一愣：“宝宝真的出事了？”

    冯耀表情犹豫，最后摇头，道：“她在谷里入定修行，一切看似顺遂，只是我总有种不好的预感。”

    傅源皱眉，道：“刚刚感炁的丫头，哪就能入定了？难不成……她接受了传承？不是说好，先不急着接受的吗？”

    入定，是禅学术语，也相当于禅定。

    不同于儒家的定身心，道佛的“定”是于内心安宁处生出定境，入定就是进入这个定境。

    他化自在天是妄境，在其中能体验一切欲望，定境也是妄境的一种，能在其中体验一切妙喜安乐，无悲无苦，无忧无虑，如果不能破妄而出，同样也会沉迷其中。

    破妄而出可得真，便是修真。

    傅源倒是不担心冯宝宝能不能破定，只是时间长短罢了，但关键是，冯宝宝哪来的法门？

    冯耀叹了口气，道：“宝宝好像就是为了那山谷的传承而生一般，只是在山谷里走了一趟，便直接入定了……就如同佛教的灌顶一样，太顺，顺的不正常！”

    现在指责也无用了。

    傅源肯定的道：“传承有问题！”

    冯耀现在自然也明白了，道：“圣人不死，大盗不止，阿源，你觉得应该怎么解释？”

    傅源想了想，道：“圣人为天下制定法规，虽然规范了天下之行，但有了法规，就相当于有了界限，自然会有越界之人，也就是大盗。”

    冯耀思索着，道：“常有，欲以观其徼。缴，便是界限，

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