第1092章 权柄与特权 (第2/3页)
觉得，连羽凤仙都比他更适合当“秦广王”？
——可恨！羽凤仙多次得罪佛教，多次触犯天庭与地府的禁忌，如来佛为何要传她大法？
“大王~~”
鬼差在下面试探着提醒道：“赵太后已在孽镜前站定。”
秦广王无奈起身。
足足三个时辰后，他铁青着脸走出来，对赵姬破口大骂，“你个畜生不如的东西，之前还有脸喊冤。
被你害死的人才该喊冤，你真正的罪孽，远比《生死簿》上记载的多十倍！
你该去十八层地狱，永世沉沦。”
小羽轻轻点头，一脸认同。
赵太后叫道：“赵鹤的所有权力，都来自我，他能赚取阴功，我为何不行？
就比如抓百姓服徭役的事儿。
他劝了我，他有大功，可我才是真正的主事者，是我免除了那群贱民的徭役，我功劳更大。
又比如，他收受贿赂，以权谋私，放了陵官李山。
他就是个太监总管，哪有释放死囚的权力?
还不是讨好我，从我口中讨得恩旨？”
秦广王冷冷道：“你什么身份，他是什么身份？你当时什么心声，他又是什么想法？
如果你只当个深宫太后，身为大贵人，纵享贵人之福，倒也罢了。
可你是‘摄政太后’！
身兼什么职位、拥有什么权柄，就得履行相应的职责。
此乃因果大道的基本规则。
职位与权柄也是因果链上的一环，与‘履职’组成一个完整的因果结。
也即是说，享受权力是因，履行职权是果，有因有果，无功无过。
而你作为摄政太后，职责无非就八个字，保境安民，尊礼守道。
赵鹤却只是个奴仆，他的职责只是服侍你，对你忠心。
作为摄政太后，你理应怜惜民生之多艰，竭尽所能让百姓安居乐业。
与民休息，减少劳役，非你之功，是你之责。
如果赵鹤一昧媚上邀宠，奉承你、赞同你大肆征调劳役的行为，他有小恶。
如果赵鹤在你无意大兴劳役时，却蛊惑你大发劳役，导致成千上万生灵惨死异乡，他罪恶滔天，你也罪恶滔天。
如今，赵鹤身为你的奴仆，常怀仁慈之心，碰到机会了，就讨好你，先让你舒心，再趁着你心情好，劝你几句。
你听从了，只是完成应尽之责，他却因为直接或间接拯救众生，而有大功德！”
小羽再次微微颔首，心中对地府因果报应系统的印象，更好了。
连带着“本该人憎鬼嫌的”秦广王，此时看起来也顺眼了许多。
赵太后无法接受，扭曲着脸叫道：“怎么能这样？我为主，他为仆，凭什么比我更容易赚取功德？”
秦广王沉声道：“阿弥陀佛说，众生平等！
身份地位、禀赋才情、人生际遇等很多方面，众生一点也不平等。
你为大贵人，此生当享至高富贵；他为最卑贱之人，身子残缺，被人瞧不起，一辈子都在伺候人。
你与他，犹如云与泥。
可在善功的修行上，的确众生平等。
因果报应不会偏袒任何人，种下善因，必结善果。
王族贵胄能修善果，低贱身残之人也能修善果。
你平生不修善果，只爱贪淫乐祸，故有今日之报。
赵鹤身处卑微，纵然也被声色所迷，却能紧守心中最后的善念，能在日常生活中践行‘遇善则喜’。
只要遇到机会，他不会推拒。
哪怕每一次，他都是先权衡利弊，确定不会惹怒你、牵连他自己，才会行动。”
小羽又微微颔首，这番话依旧契合她的三观。
——或许，我真的适合灵山佛教？
灵山秃驴们一肚子男盗女娼，讲出来的道理倒是很不错。
赵太后叫道：“如此权衡利弊，还能有大功德？”
秦广王没好气道：“正因为他权衡利弊，所以他只有阴功，仅能保下辈子继续投胎做人，勉强做个肢体健全、小福安康的‘好人’。
如果他能做到勿以恶小而为之、勿以善小而不为，为了仁善不顾性命。
此时他就不是在地府受审，早飞升天界，被玉帝赏赐仙官了。”
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